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在信、望、愛這三種超性德行中，「望德」是最容易被忽略的。然而它蘊含著深奧的知識和智慧，需要我們窮一生去學習和實踐。如果我們擁有紮實的「望德」，我們的生命定能結出百倍的果實，不僅令我們的生命達致圓滿，更會帶來意想不到的喜樂與平安！大家可能會記得，曾經有一位經師問耶穌，在所有誡命中，哪一條最大。耶穌回答說：「第一條是：『你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」（馬爾谷福音 12:30-31）...

第三十九日 – 聖神激發望德將愛提升

如果你覺得天主對我們的要求及邀請為祢你是遙不可及的話，今天的避靜邀請你去放膽體驗被聖神充滿的澎湃力量，好叫你能成就意想不到的奇事！在避靜第25天的反思中，我們提到「望德」雖然在一般人眼中是微小的，但卻肩負起率領和推動「信德」和「愛德」的重任，有令人「動身」的作用。主耶穌在最後晚餐的臨別贈言中，給了門徒一條新命令說：「你們該彼此相愛；如同我愛了你們，你們也該照樣彼此相愛。如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒。」（若望福音...

第三十八日 – 聖言就是希望

主耶穌就是那個撒種的人，祂慷慨地播種天主的話語。但面對人們對聖言的漠視及對天主的冷酷無情，主耶穌怎能不心痛難受呢？難怪祂在說畢這比喻最後說了這一句：「有耳的，聽吧！」（瑪竇福音 13:9）...

第三十七日 – 究竟「天國」是什麼？

什麼是圓滿的天國？如何進入這個天國？天國的核心特徵是什麼？認識天國概念對我們的生活有什麼意義？我們在整個避靜的過程中，曾提出過一些與天國有關的概念，現在讓我們進一步認識天國所指的是什麼？而天國又在哪裏呢？顧名思義，天國就是天主的國，意思就是天主透過耶穌基督統治世上一切受造物，主耶穌就是天國的君王。教宗本篤十六世在他的著作《納匝肋人耶穌》的第一冊中解釋天國並非一個事物，它並非像世俗王國那樣的地理統治。它是一個人；它就是主耶穌。...

第三十六日 – 更致命的絆腳石

在邁向天國和更完滿的「信德」與「望德」的旅程中，有著很多難以察覺的絆腳石，需要我們多作反思及審視，才能察覺得到。我們應時常醒覺，不可以掉以輕心。今天，讓我們換一個角度，看看另一個阻礙我們找到希望的絆腳石。原來，另一種方法測試及顯示我們的「信德」及「望德」的程度，就是我們向天主求什麼？富少年來到主耶穌跟前說：「師傅！我該行什麼『善』，為得永生？」（瑪竇福音 19:16）富少年期盼永生，嚮往獲得永生，證明他視永生為他的幸福，這正符合「望德」的定義（天主教教理 1817）。...

第三十五日 – 尋找希望的絆腳石

如果我們的心不在天主那裏，我們就不會活在天國中。當我們不嚮往或不活於天國內，我們就不能找到真正的希望。在之前一天的避靜中，我們探討過以下的問題：「我們把精力和生命投放在哪裡？我們究竟想向天主求什麼？」我們今天延續這個話題。希望你還記得，我們之前提及過福音中有關富少年的故事。（參瑪竇福音 19:16-26）故事之後有一段小插曲，也值得我們細味。當時那位富少年因為捨不得自己擁有的產業，結果沒有回應主耶穌的召叫，就面帶愁容，憂鬱地走了。...

第三十四日 – 深不可測的承諾

我們的本性是否與天主合拍？我們把精力和生命投放在哪裡？我們究竟想向天主求什麼？而我們的寶藏又在哪裡？當我們與其他人建立關係的時候，我們需要彼此認識。在我們繼續與天主彼此認識的時候，都讓我們認識一下人的本性。...

第三十三日 -「失信」與「失望」的世代

基督宗教及救恩能否承傳，天國能否在地上建立，有著許多因素與我們息息相關，我們不但不能忽視，而是更需要我們作為基督徒共負責任，否則主耶穌的犧牲就會枉費了！昨天的反思，希望令大家意識到，這世界最大的危機，並不是經濟危機，不是環境危機，不是政治危機，甚至不是戰爭危機，而是信心危機，更重要的是希望危機。這世界最大的支柱，本來就是基督留給這世界的真理。這真理基於主耶穌的教導，及祂給我們立下的榜樣，亦即是基督精神。...

第三十二日 – 瀕臨熄滅的望德

「望德」是現今世界最需要的德行，但「望德」正受到使無前例最嚴峻的挑戰，當「望德」失守時，世界的光亦會隨即熄滅。前兩天，我們提及過「樂觀主義」及「俗世的希望」的分別，再進一步分析過，「俗世的希望」和基督宗教的「望德」的分別。...

第三十一日 – 建立天國的起步點

我們生命的意義、望德和天國有什麼聯繫呢？現世的幸福與永恆的幸福是否可以共存？在昨天的避靜中我們提及過：世界常常將「希望」定義為對今生可實現的事物的渴望，例如：成功、健康或舒適的生活。而作為基督徒，我們則期盼天國和永生，視為我們的幸福。前者是短暫的幸福，而後者則是永恆的幸福。兩者是否有衝突，可不可以共存呢？要探討這個問題，我們要先從天主的角度，理解生命的意義。作為基督徒，我們在世的三個主要目的，就是認識天主、愛天主及事奉天主，最終目標就是與天主在天家享受永恆的福樂。...

第三十日 – 望德──黑夜中的亮光

我們作為一個樂觀而有希望的基督徒不是已很好亦足夠嗎？為什麼基督徒亦需要有「望德」？基督徒所相信的希望之光又是什麼？教宗方濟各在第38屆世界青年日文告這樣形容「望德」：基督徒的望德並非膚淺的樂觀主義，也不是輕信者的安慰劑：而是根植於愛德及信德，因為天主從不離棄我們，祂永遠忠實於祂的許諾：「縱使我應走過陰森的幽谷，我不怕凶險，因祢與我同在」（聖詠 23：4）。事實上，在日常生活中，我們常常聽到人們在交談中用上「希望」或者「樂觀」這些用詞，究竟兩者有何分別？而基督徒所說的「望德」又與一般人所提及的「希望」有何分別呢？...

第二十九日 – 重新品嚐主的臨在

「主與我們同在」的承諾，亦等於天堂臨現人間，讓我們能初嚐在天堂與天主永遠在一起的無限甘飴，令我們更嚮往永生。希望之前一天的反思，有助你重溫基督對我們的承諾。在基督的四個主要承諾當中，大部份人可能會留意或最嚮往「救恩」與「永生」的承諾，而「主與我們同在」及「聖神」的承諾可能較少人關注。讓我們進一步反思這一點。...

第二十八日 – 什麼是「基督的許諾」？

作為「望德」的主要基礎，我們是否了解及信任「基督的許諾」，對於我們能否成為一個「希望的朝聖者」，並能活出生命的真正意義，有著關鍵性的作用！我們在避靜的過程中不斷強調，「望德」建基於我們對「基督的許諾」的信任。那麼，基督的許諾其實代表什麼？在你心中這概念又代表什麼？你首先想起的又是什麼呢？我們一般會想起的可能是「永生」，或者「救恩」... 讓我們更深入地探索一下。基督的許諾大致可以分為四個層面，第一是「祂與我們同在」。從創世以來，從舊約到新約，天主都是希望與祂所創造的人類在一起。...

第二十七日 – 從「望德」看公平

「望德」如何給予我們不一樣的視野，去看待生命中經驗到的十字架及不公平事件呢？而我們又如何從主耶穌及聖母身上學習呢？在兩天前的反思中有這樣的一段內容：「天主渴望這份真愛能藉著我們繼續傳遞下去，所需要的就是一份不會被動搖的望德！這望德叫我們學似聖母一樣，不問為什麼，只管相信，只管服從，直至走到耶穌基督的十字架下。」這段說話可能令大家很不安，很不同意，甚至聽不下去。什麼都不要問，只管信，甚至要服從至死，這是什麼道理？...

第二十六日 – 「望德」與十架的關連

「望德」幫助我們看見、聚焦、及選擇符合天主聖意的方法及途徑，那就是「十架之路」。在避靜的第四天，我們提及過：「朝聖是一個皈依與更新的時刻。朝聖不只是一趟旅程，更加需要我們有意識地不斷向目的地邁進，朝向一個方向，追求更高的目標。」如果生命停滯不前，就會變成一潭死水，談不上是一個旅程，更遑論是一個朝聖之旅。這樣的生命是沒有意義的，亦枉費主耶穌為我們而死，及為我們所做的一切。昨天我們論及在我們的生命中，真正推動我們向前行的動力來自「望德」。你可能會這樣想：「這是真的嗎？」...

第二十五日 – 令人動身的望德

「望德」如何成全耶穌基督對世人的愛，而這份「望德」的恩寵，又怎樣透過眾多聖人聖女以及我們對天主聖神的回應，將天主的愛繼續承傳下去。昨天的反思為我們印證了一個鐵一般的事實，就算是聖母，天主子的母親，都不能倖免於在現世中經驗磨難及痛苦，亦不能免於要天天背負自己的十字架來跟隨主基督。事實上，就算是主耶穌，身為天主之子，最尊貴的君王，萬人景仰的老師及師傅，整個民族熱切期待的默西亞救世主，也沒有選擇以祂的權能，以光榮及尊威的姿態來拯救祂所創造的人類。...

第二十四日 – 望德之母

童貞瑪利亞堅定不移地站在耶穌的十字架下，相信「好景」就近在咫尺，這就是她的望德。瑪利亞是代表望德的女人，是望德之母。我們在昨天的避靜中提及，「望德」需要建基於天主的許諾上。這是否表示，有了這個基礎，我們便能免於任何挑戰與誘惑呢？我們再次重溫聖母的經驗吧！當耶穌誕生時，客棧沒有房間，導致聖若瑟要陪伴聖母在馬槽裏誕下耶穌。在當時那種環境下，聖母可會記起，天使加俾額爾曾向自己宣佈，上主天主將會把這孩子的祖先達味的王位賜給這孩子嗎？聖母會否質疑這個承諾的真偽？甚至懷疑這個孩子是否真的是天主之子呢？...

第二十三日 – 「望德」的基礎

聖母如何穩固自己的望德，讓自己容易與聖神合作，成全天主在自己身上的計劃及聖意？在開始今天的避靜時，讓我們再一次重溫天主教教理（天主教教理 1817）有關「望德」的定義：「望德是超性的德行，藉著望德我們期盼天國和永生，視之為我們的幸福」這裏提及的「幸福」，亦可以理解為我們渴望擁有的東西。因此，我們對「天國」和「永生」的渴望有多熱切，對我們能否成為一個有望德的人有直接關係。教理對「望德」繼續有這樣的解釋：「我們所信靠的是基督的許諾，所依賴的不是我們自己的力量，而是聖神恩寵的助佑。」...

第二十二日 – 真正的希望泉源

我們該從哪裡開始尋找希望？為什麼希望對我們面對生活與信仰之路如此重要？到底什麼才是真正的希望泉源？這應該是我們這個避靜，甚至應該說是我們整個生命中一條終極的問題。如果這個泉源只是短暫的，當然不可以堪稱我們真正希望的根源。但因為只有天主才是自有而永恆的，所以，真正希望的根源必定源於祂。但如果這個天主不是全善的，或者不會顧及我們的益處，我們也不能寄望於祂吧！而慶幸的是，我們的天主，不但是全能、全知及全善的，祂更是一位為了我們，願意作出全奉獻的天主。事實上，為了我們，祂沒有什麼不願意做，甚至犧牲...

第二十一日 – 與主契合的特徵

與天主契合的時候，天主與人之間的互動是怎樣的？而與主契合的人又有什麼的特徵呢？我們與天主心意互通及有默契的最大特徵，除了是能夠對主的召叫作即時及積極的回應之外，就是會作出即時的行動配合。根據路加福音的記載，當瑪利亞答應天父的邀請，作耶穌的母親之後，天使便離瑪利亞而去。瑪利亞從天使加俾額爾得知，她年老的親戚依撒伯爾懷了男胎，於是瑪利亞就在那幾天起程，急速往山區去，探望依撒伯爾。（參路加福音...

第二十日 – 天人之間的「默契」

「默契」只適用於人與人之間的關係嗎？人與天主可以建立同樣或更深層的默契嗎？與天主有默契的感覺是怎樣的？在這次避靜當中，我們曾多次提及「天人合一」的境界，這境界究竟是怎麼的一回事呢？有什麼標記令我們知道自己已經進入這個境界呢？讓我們繼續在聖母身上探究及學習一下吧！為什麼以聖母作為例子呢？除了因為我們在日前已提及過，聖母無論在身、心、靈各方面，都已經與聖言、聖體及聖神合而為一之外，更重要的是這是天主主動的邀請！在過去、現在及將來的所有人類當中，天主唯獨選擇了童貞瑪利亞作為聖神的淨配，成為天主子耶穌基督的母親。...

第十九日 – 如何達致「天人合一」

究竟聖母如何完美地進入「天人合一」的境界，讓自己能更完全地配合天主要在她身上展開的計劃，協助滿全了天主的救恩工程？...

第十八日 – 聖母迅速回應召叫的竅門

我們會驚訝，為什麼歷代眾多聖人聖女能對天主的召叫作出迅速的回應呢？而聖母是當中的表表者。讓我們從她身上學習吧！當我們慶祝及讚嘆聖母瑪利亞如何勇敢地回應天主的召叫，成為主耶穌，即天主的母親時，我們有沒有想過瑪利亞當時的心情及狀態呢？有人會問：這不合邏輯吧！這麼重大的一個決定，瑪利亞怎可能毫不猶疑地答應？她有思考過及考慮清楚嗎？這問題真的值得我們探討一下。你也可能有這個疑問：瑪利亞即時答應天使加俾額爾代天主發出的邀請，是不是意味著有充份信德的人，就不需要經過思考及辨識，就能毅然接受天主的邀請呢？...

第十七日 – 真正的超級英雄

有什麼現世的短期目標與希望，能最有效順利地幫我們接駁到我們生命的終極目標及盼望呢？如果問大家：誰是最有希望的人？或者是：誰最能帶給我們希望？相信如果說是小孩子，應該沒有人會反對吧！但為什麼小孩子能給予我們這股強烈的希望感呢？大家應該記得當你仍是小孩子的時候，在你們腦海中，既沒有牽掛，也沒有憂慮，要擔心的，就只是眼前有沒有令自己開心的人或事。那份了無牽掛的感覺多麼好！...

第十六日 – 真正「至死不渝」的關係

一個願意在我們經歷患難、或當我們不值得被愛的時候，仍選擇去愛及陪伴我們，並堅持愛我們到底的人，才是一個真正我們可以託付自己的朋友。在昨天的反思中我們探討過，生命中最寶貴、最重要的東西，並不是在現世中帶給我們快樂及滿足的事與物，而是人，是關係。俗語有句說話叫「患難見真情」，我們可以理解為：當我們陷入困境時，那些向我們伸出援手的人，就是我們真正的朋友。可想而知，在我們經歷逆境的時候，我們最希望獲得的，不只是物質上的支援，而更是身邊有人願意留下來，陪伴我們走過逆境。這比起其他的一切，更具意義，更能為我們帶來安慰及給予我們力量。...

第十五日 – 天主不想我們開心嗎？

從聖經裡主耶穌對我們的高要求來看，天主是不是希望我們在現世受盡痛苦，才能享受永生的幸福呢？難道天主不希望我們在現世也能經驗喜樂嗎？我們一直在這個避靜中強調，天主容許我們在現世經歷種種磨難，都是為了我們的益處 —— 要鍛鍊我們，想我們成長，提升我們，令我們成聖，為我們準備永恆的生命等等。耶穌更吩咐我們，要從窄門進入天國，又教導我們要變賣所有的一切，施捨給窮人，然後還要背起十字架跟隨祂！這樣的生命不是很苦的嗎？究竟天主希望我們在現世也能經驗喜樂嗎？...

第十四日 – 正邪對壘中的關鍵人物

在天主和魔鬼的對壘當中，我們人類成了關鍵的人物 —— 不是因為我們有多了不起，而只因為我們受到天主的錯愛... 人生的旅程就是一條尋親的路，一條回歸父家的路。主耶穌作為至疼惜我們的大哥哥，肩負了帶我們這些失散了的弟妹與天父重聚，並回歸天父的懷抱。所以，主耶穌基督是天人之間的中保，亦即是連接現世和天堂之間的橋樑。故此，耶穌這樣對我們說：「我是道路、真理、生命，除非經過我，誰也不能到父那裡去。」（若望福音14:6）...

第十三日 – 尋親的路

主耶穌作為至痛錫我們的大哥哥，肩負了帶我們這些失散了的弟弟妹妹與天父重聚，並回歸天父的懷中，大團圓結局... 今天，我們會從一個新的角度，去看看天主想我們選擇的道路。在耶穌被出賣的那天晚上，耶穌與門徒們一起吃逾越節晚餐。晚餐後，耶穌親自為門徒洗腳，要為他們立下榜樣。耶穌洗完了他們的腳，對他們說：「你們明白我給你們所做的嗎？你們稱我「師傅」、「主子」，說得正對：我原來是。若我為主子，為師傅的，給你們洗腳，你們也該彼此洗腳；我給你們立了榜樣，叫你們也照我給你們所做的去做。」（若望福音 13:12-15）...

第十二日 – 狹路的祝福

如果選擇行天主的路這麼艱難，為什麼歷代這麼多基督徒及聖人聖女仍然堅持選擇這條路？這條路有什麼吸引之處？在昨天的避靜，從路加福音中的描述，我們能窺探到一些魔鬼的策略，就是不論魔鬼在我們身上的詭計成功與否，牠已經籌謀在下一個適當時機，要令我們跌進牠為我們悉心設計的陷阱。你試幻想一下，兩隊球隊互相對壘，他們雙方都會竭盡所能，不單以技巧來作較量，也會用謀略出奇制勝。故此，他們都會試圖在對方身上找出其最脆弱的地方，然後全力攻擊那弱點，藉此瓦解對方的攻勢及防禦能力，以制服對方。...

第十一日 – 朝聖之旅的分岔路

為什麼現世的朝聖旅程會出現這麼多分岔路？耶穌自己是如何作出選擇的？祂又如何教導跟隨祂的人去面對呢？避靜進入了第十一天，你心裏可能會有一個疑問：為什麼我們還未開始進入避靜的核心主題「天國中找希望」呢？在進入這個重要的主題之前，我們需要清除所有妨礙我們進入及擁抱這主題的障礙，而心態的調節是首要的。有了正確的目光及觀念，我們才能更清楚看到我們面前的路。這就是我們之前十天避靜當中的重心。現在，我們應該有更清晰的視野去了解這條在世的人生路是什麼一回事。...

第十日 – 兩個方向，一個選擇

生命中的每一步都是人生交叉點，因為如果我們不選擇邁向天主，其實就等於選擇離開天主。在過去幾天的避靜中，我們探討了當我們以「現世的朝聖旅程」的觀念，即我們作為「朝聖者」的身份去看待現世的生命時，我們就能更容易從天主的角度，面對生命中的種種遭遇及不同挑戰。在繼續我們的旅程之前，讓我們藉著這機會停下來，讓自己好好審視一下擺在我們面前的人生旅途，好能幫助我們以正確的心態去面對生命中不如意的事情。...

第九日 – 深不可測的愛

究竟我們對天父愛我們的程度認知有多少？究竟有什麼可以阻止天父或促使祂減少對我們的愛情呢？每一位父母都希望子女成功，你可以想像，天主看待我們這些子女也是懷著同樣的心情，差別只是在於程度。天主希望我們「成聖」，因為這對我們來說是最好的，也是我們本來的樣貌，因為我們是依照天父的肖象所創造的，理應在各方面都與祂相似。但我們由於自己的罪性，偏離了正軌，遠離了天父的心。天父不忍心看到我們走上歧途，失去本應屬於我們的恩寵。因此，天主不惜一切，甚至以自己的生命作為我們贖罪的代價，從永罰中拯救我們，使我們重獲自由。...

第八日 – 去與留的抉擇

人生的每一個困難和挑戰，都逼使我們要作出不同的抉擇，而為歷代眾多的基督追隨者而言，每次都是一個去與留的抉擇。在之前兩三天的避靜當中，我們強調人生在世就等同一個現世的朝聖旅程。所有旅程都應該為我們帶來豐富的體驗，讓我們可以享受其中。可是，現世的生命充滿挑戰，我們如何化解當中的矛盾，關鍵在於究竟我們視現世的困苦為天主賜給我們的「災禍」，抑或是天主賜給我們作「自我提升」的機會。...

第七日 – 朝聖之旅必經之處

你有沒有想過，如果人生就彷如現世的朝聖旅程的話，有什麼地方是必經之處？又有什麼地方是必到的景點呢？承接我們昨天的反思內容，朝聖者要在生命及信仰上作自我增值，最有效直接的方法，並不是上課增進知識，而是虛心地接受天主允許在我們生命中出現的各種考驗及挑戰，並爭取機會從中學習，特別是從主耶穌的言行、榜樣，及祂與天父的關係中學習將自己放下，繼而更信賴天父。這是我們修德成聖的捷徑，比任何坊間的自我增值計劃更有效。天父希望我們勇敢地迎接生活中的挑戰。當我們在人生旅途上跌跌碰碰的時候，主的目光不會離開我們，而是一路暗中幫忙。...

第六日 – 朝聖者的自我增值

作為朝聖者，我們如何擁有超越的目光看生命的磨難？如何解讀天主對我們所懷的計劃是有前途和有希望？大家應該還記得我們在避靜的第一天，引用了耶肋米亞先知書29章11節中天主對我們所說的話：「誠然，我知道我對你們所懷的計劃是和平而不是災禍的計劃，令你們有前途，有希望。」（耶肋米亞先知書 29：11）你心裏可能會有這樣的疑惑，是真的嗎？天主對我所懷的計劃真的是和平而沒有災禍的嗎？為何我的經驗告訴我別的事實？如果天主真的關注我或為我有一個有前途、有希望的計劃的話，祂不是應該將我所經驗到的所有困難及痛苦一一拿走，好讓我更直接經驗祂的愛嗎？...

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