目錄

驕傲使我們對天主的聲音變得盲目，堅持走自己的道路，而拒絕祂更高遠的途徑。正如洗者若翰所示範的，真正的謙卑要求我們把這「一切罪惡的根源」連根拔起——那就是把自己抬高、拒絕天主權威的自我高舉。依撒意亞先知提醒我們：天主的思念與行徑遠遠高於我們。這也呼應了我們先前的邀請：把自己放在如同乞丐與卑微大地的位置，好能領受祂恩寵的甘霖。聖方濟各亞曾警告人要提防驕傲的陷阱，並勸勉我們要完全依賴天主。 「我的思念不是你們的思念，你們的行徑也不是我的行徑。就如天離地有多高，我的行徑離你們的行徑，我的思念離你們的思念也有多高。」（依撒意亞...

第十九天延續第十八天「衰微的喜樂」（「祂應該興盛，我卻應該衰微」）的主題，將其應用於「聆聽」之上：天主可以透過他人說話（得撒洛尼前書 2:13）。驕傲充滿我們，使我們不願意聆聽他人，阻礙天主透過其他人向我們說話，令自己最終無法領受天主的話語。「謙卑」使我們放下一切去接受，用善意對抗嫉妒，並在日常交往中培養真正的辨識能力。 「為此，我們不斷地感謝天主，因為你們由我們接受了所聽的天主的言語，並沒有拿它當人的言語，而實在當天主的言語領受了，這言語在你們信者身上發生了效力。」(得撒洛尼前書 2:13)...

在四旬期反思的第18天，我們將從悔改的破碎中，轉向謙卑且敏於接受的聆聽姿態。以洗者若翰為榜樣，我們將探索聆聽天主聲音的終極秘訣。我們將反思，如何藉著將注意力從自身轉移開來，從而創造聖神得以發言的內在空間。藉著採取謙卑的姿態，我們將敞開心扉，領受天主的教導。 「新郎的朋友，侍立靜聽，一聽得新郎的聲音，就非常喜樂：我的喜樂已滿足了。他應該興盛，我卻應該衰微。」（若望福音 3:29-30）...

延續昨天對於悔改必要性的探討，第十七天將深入發掘「痛悔之心」的深層之美。透過反思《聖詠》51:19，以及《路加福音》中稅吏（路 18）與罪婦（路 7）的故事，我們發現耶穌不僅是命令我們悔改——祂更積極地稱讚那些真心痛悔的人，並被那些因罪而破碎的人所吸引。耶穌也向我們揭示了一條重要的屬靈法則，這法則反過來揭示了天主說話的頻率的秘密！ 「天主，我的祭獻就是這痛悔的精神，天主，你不輕看痛悔和謙卑的赤心。」（聖詠 51:19）...

在這第十六天的默想中，我們從審視「心裡潔淨」轉向探討「悔改之心」的絕對必要性。透過耶穌在《馬爾谷福音》1:15 和《瑪竇福音》4:17 中公開傳教之初的宣告，我們反思未悔改的罪如何在你我與善牧之間造成溝通的阻礙。藉著聖依納爵的智慧，我們將學習如何迅速回歸天主的仁慈，從而清除靈性上的雜音，使我們能準確分辨祂的聲音。 「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音罷！」（馬爾谷福音 1:15）...

在這第十五天的默想中，我們從理解「牧人與羊」的關係，轉向審視羊群內心的狀態。我們從耶穌公開傳教之初「山中聖訓」的真福八端中汲取靈感，探討「心裡潔淨」的真正含義，以及為何淨化我們的情感及擺脫雜亂的偏情是我們在世俗震耳欲聾的喧囂中，能夠聽見並分辨出善牧聲音的絕對先決條件。 「心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。」（瑪竇福音 5:8） 過去幾天的默想讓我們意識到，我們需要完全依賴善牧。我們知道善牧在說話、在引導，但為什麼我們這麼難聽見祂的聲音呢？...

在這避靜的第十四天，我們將繼續《若望福音》第10章的旅程，探討羊對善牧那種徹底的依賴。因為我們缺乏獨自駕馭人生的屬靈方向感，所以我們迫切需要祂那引領的牧杖。我們將討論必須改掉哪些壞習慣，以及必須培養哪些好習慣，才能更容易辨認出祂的聲音。 「我還有別的羊，還不屬於這一棧，我也該把他們引來，他們要聽我的聲音，這樣，將只有一個羊群，一個牧人……我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟隨我。」（若望福音 10:16, 27）...

在第十三天的默想中，我們區分「善牧」的聲音與「傭工」的喧囂。善牧為羊捨命，而傭工在豺狼來襲時只會逃跑。我們將探討這些傭工在生活中象徵著什麼？我們也會藉著聖方濟各・亞西西的啟發，學習真正的「神貧」如何消除我們與牧者之間的隔閡，從而建立起一種深刻、相互「認識」與信賴的關係。 「我是善牧：善牧為羊捨掉自己的性命。傭工，因不是牧人，羊也不是他自己的，一看見狼來，便棄羊逃跑──狼就抓住羊，把羊趕散了，因為他是傭工，對羊漠不關心。我是善牧，我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；我並且為羊捨掉我的性命。」(若望福音...

我們是否因為聽慣了「盜賊」的喧囂，而對牧者的低語感到陌生？ 在第十二天，我們從曠野的試探轉向牧場的呼喚。耶穌在若望福音第十章中，不僅定義了祂是誰（善牧與羊門），也定義了我們是誰（聽得懂祂聲音的羊）。不讓主的話落空，關鍵在於建立一種「本能的親密感」：分辨出那個呼喚你「名字」的聲音，並拒絕那些試圖貼上標籤、竊取你平安的陌生雜音。這是一種關於「歸屬感」的聽力訓練。...

在曠野的試探中，天主似乎沉默不語。這往往是我們感到被遺棄的時刻，於是轉向替代品（消費主義、成癮）。然而，今天，我們將學習一個至關重要的真理：天主的聲音並非總是在風暴中呼喊，而是在風暴過後溫柔地降臨，只要我們明白天主眷顧我們的方式… 於是魔鬼離開了他，就有天使前來伺候他。（瑪竇福音 4:11) 為甚麼在耶穌飢餓的第一天，天使沒有前來？為甚麼當祂站在聖城的殿頂時，天使亦沒有出現？聖多瑪斯·阿奎納解釋說，天使一直等到試探結束才出現，為的是讓耶穌以「人」的身分戰勝魔鬼。若天使過早介入，這份勝利便不屬於耶穌的人性。...

我們祈禱是為了改變自己以符合天主的旨意，還是為了強迫天主改變祂的計劃？魔鬼把耶穌帶到聖殿的頂上，慫恿祂跳下去，「強迫」天主差遣天使來接住祂。這是一種「控制」的誘惑，也是現代信仰中常見的「試探天主」的方式。在這避靜的第九天，我們邀請您反思您對「掌控」的渴望，以及如何放下這份渴望… 魔鬼又把他帶到一座極高的山上，將世上的一切國度及其榮華指給他看，對他說：「你若俯伏朝拜我，我必把這一切交給你。」那時，耶穌就對他說：「去罷！撒殫！因為經上記載：『你要朝拜上主，你的天主，惟獨事奉他。』」（瑪竇福音 4:8-10）...

我們祈禱是為了改變自己以符合天主的旨意，還是為了強迫天主改變祂的計劃？ 魔鬼把耶穌帶到聖殿的頂上，慫恿祂跳下去，「強迫」天主差遣天使來接住祂。這是一種「控制」的誘惑，也是現代信仰中常見的「試探天主」的方式。 在這避靜的第九天，我們邀請您反思您對「掌控」的渴望，以及如何放下這份渴望… 魔鬼引他到了聖城，把他立在殿頂上，對他說：「你若是天主子，就跳下去，因經上記載：『他為你吩咐了自己的天使，他們要用手托着你，免得你的腳碰在石頭上。』」耶穌對他說：「經上又記載：『你不可試探上主，你的天主！』」（瑪竇福音...

魔鬼試探耶穌的第一個問題竟然是針對耶穌的身份： 「你如果是天主子……」這句話聽起來像是一個無害的假設，但它實際上是一把針對靈魂核心的匕首。在我們試圖聆聽天主聲音的時候，最大的干擾往往來自對「我是誰」的懷疑。所以，我們要學會聆聽天主的聲音，首先要辨明自己的身份，並能分辨誰在攻擊我們這身份。 試探者就前來對他說：「你若是天主子，就命這些石頭變成餅罷！」（瑪竇福音 4:3） 就在耶穌受洗時，天父的聲音這樣宣告：「這是我的愛子，我所喜悅的。」（瑪...

在一個「即時滿足」的文化中，飢餓被視為一種必須立即消滅的緊急狀況。我們用食物、滑手機、購物來填滿每一個空虛的瞬間。但如果「飢餓」本身就是聆聽天主的必要條件呢？在這第七天，我們將探討「齋戒」的現代意義——這是一場對抗「成癮」的戰爭。 「他四十天四十夜禁食，後來就餓了。」（瑪竇福音 4:2） 「後來就餓了。」這句簡單的經文揭示了耶穌真實的人性。祂並非感覺不到痛苦，而是選擇不讓痛苦支配祂的決定和行動。...

為什麼一位慈愛的父親會將自己的孩子送入荒涼、危險的曠野？這是否是個錯誤？ 我們通常認為「曠野」——那些孤獨、乾燥、甚至痛苦的時期——是我們犯錯的懲罰，或是運氣不好的結果。但聖經告訴我們一個令人震驚的事實：是聖神「催促」耶穌進入曠野。在這第六天的避靜中，我們將重新定義我們生命中的「乾旱期」。 「聖神立即催他到曠野裏去。他在曠野裏，四十天之久，受撒殫的試探，與野獸在一起，並有天使服侍他。」（馬爾谷福音 1:12-13）...

你最近在用什麼餵養自己——真的吃飽了嗎？現今我們常談及均衡飲食的重要性，但往往側重於身體上的營養需要，卻忽略了照顧及餵養我們的心靈及靈魂。今天，讓我們透過主耶穌的提示，檢視及調整我們生命中主要食糧的優次，從而恢復我們身心靈的全人健康。 耶穌回答說：「經上記載：『人生活不只靠餅，而也靠天主口中所發的一切言語。』」（瑪竇福音 4:4） 耶穌在曠野飢餓了四十天後，面對魔鬼的試探，沒有屈服於肉體的需要，而是宣告天主的話語才是真正的食糧。...

在今天的反思中，我們從《聖詠集》95:7–9 出發，誠實地面對自己是否真的在「今天」聆聽天主的聲音。曠野中瑪納的故事邀請我們放下恐懼與防備，鬆開那顆因不信而變硬的心，學習在當下信任天主。這提醒我們：天主的恩寵，足夠我們今天使用，而回應祂的時刻，也永遠是「今天」。 今天該聽從祂的聲音：「不要再像在默黎巴那樣心頑，也不要像在曠野中瑪撒那天！你們的祖先雖然見過我的工作，在那裏他們還是試探我，考驗我。」（聖詠集 95:7-9）...

為什麼創造宇宙的主宰選擇用「輕微細弱的風聲」說話，而非雷霆萬鈞之勢顯現？ 我們常期待天主在戲劇性時刻、偉大神蹟或情緒的高峰中顯現，但厄里亞先知的經歷告訴我們，天主更常在微風中輕聲細語。 那時，上主正從那裏經過，在上主前面，暴風大作，裂山碎石，但是，上主卻不在風暴中；風以後有地震，但是上主亦不在地震中；地震以後有烈火，但是上主仍不在火中；烈火以後，有輕微細弱的風聲。（列王紀上 19:11-12）...

如果連天主子耶穌都需要清晨獨處，我們又怎能以為自己在無休止的喧囂中還能存活？我們常說「我太忙了，沒時間祈禱」，但耶穌的生活告訴我們，靜默不是奢侈品，而是必需品。因為只有在靜默中，我們才能調準頻率，聽見那維持我們生命的聲音。 清晨，天還很黑，耶穌就起身出去，到荒野的地方，在那裏祈禱。（馬爾谷福音 1:35）如果連天主子耶穌都需要獨自與天父相處的時間，更何況我們呢？ 我們生活在一個充滿噪音的時代—— 手機接踵而至的訊息通知...

《依撒意亞先知書》55:10–11 邀請我們用更貼近生活的方式，重新感受聖言的力量。正如雨和雪滋潤大地、使生命萌芽，天主的話語也不斷進入我們的生命，滋養、陪伴、引領我們一步步走向祂為我們預備的方向。這是一段持續轉化生命的旅程，而40天，只是一個開始... 譬如雨和雪從天降下，不再返回原處，只有灌溉田地，使之生長萌芽，償還播種者種子，供給吃飯者食糧；同樣，從我口中發出的言語，不能空空地回到我這裏來；反之，它必行我的旨意，完成我派遣它的使命。（依撒意亞 55:10-11） 這篇聖言應該給予我們很大的提示，讓我們知道天主的心意。...