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你是否曾經歷過這樣深陷黑暗的時刻，覺得天主完全沉默、彷彿完全消失了？今天，我們將直面天主沉默這令人痛苦的奧祕，以及凝望耶穌在十字架上那聲沉痛的呼喊：「我的天主，我的天主，祢為什麼捨棄了我？」我們將探討我們的冷漠如何使天主的聲音沉寂，以及聖父與聖子如何出於對我們驚人的愛，經歷了一段痛苦的「放下」與「交付」的過程。透過凝視耶穌終極的捨棄，我們被邀請去削弱自我，放下對控制權的幻想，並真正擁抱完全交託的精神。 「我的天主，我的天主！你為什麼捨棄了我？」（瑪竇福音 27:46）...

你是否曾想過，當耶穌命令我們要「如同祂愛了我們」一樣地去愛時，祂真正的意思是甚麼？今天，我們將深入探討這條新誡命的深度究竟有多徹底。這遠遠超越了單純的友善待人或基本的「僕人領袖」精神，而是要求我們作出終極的犧牲，為那些不值得愛的、破碎的、以及無法回報我們的人交付自己。然而，我們如何才能找到力量去實踐這種艱難的愛而不至枯竭？答案在於一個關鍵的體悟：我們無法給予我們所沒有的——我們必須先深深地愛上天主。 「我給你們一條新命令：你們該彼此相愛；如同我愛了你們，你們也該照樣彼此相愛。」（若望福音 13:34）...

你是否曾想過，我們花了多少時間、金錢和精力，去囤積那些我們根本無法帶走的東西？今天，我們將探討屬靈生命中的第二個迫切性：迫切地在世俗的牽絆中選擇天主。人生是一場回歸父家的旅程，我們必須學習「放下」這個艱難卻要用一生去操練的課題。透過聖方濟各徹底的自由，以及聖依納爵「在萬事萬物中尋找天主」的靈修精神，我們會發現：當我們卸下物質財富的喧囂時，我們就能獲得進入天父聖心的特權，清晰地聽見祂的聲音。...

你是否曾覺得，既然自己的生活一帆風順，也盡了天主教徒的基本本份，就沒有甚麼迫切需要去聆聽天主的聲音了？今天，我們要挑戰這種安逸的心態。我們蒙召不只是為了守規矩，而是要成為服事他人的先知。讓我們一起探索天主如何透過祂活潑的聖言，裝備我們去完成「當下的職責」；以及為甚麼我們必須迫切地在現在——在疾病、困境或年邁的「黑夜」來臨前——訓練自己聆聽祂的聲音。 「趁着白天，我們應做派遣我來者的工作；黑夜來到，就沒有人能工作了。」（若望福音 9:4）...

你是否覺得每天的祈禱往往像是一場單向的獨白，而不是一次溫暖的對話？有時候，我們把祈禱僅僅當作一項要完成的任務，或是一份要提交的願望清單，卻忘記了傾聽另一方的那位「對象」。今天，我們將探討如何從「對天主說話」轉變為「與天主對話」，從聖經中認識祂的喜惡，好使我們在祂敲門時能敞開心扉，與祂建立真誠且改變生命的深厚關係。 「看，我立在門口敲門，誰若聽見我的聲音而給我開門，我要進到他那裏，同他坐席，他也要同我一起坐席。」（若望默示錄 3:20）很多時候，我們在屬靈溝通上遇到最大的問題，就是掉進了「單向溝通」的陷阱。...

你是否曾想過，自己可能僅僅因為天主的信息不符合你精心規劃的「舒適圈」，而錯失了祂的聲音？如果我們只期望天主用我們熟悉且安全的方式說話，我們就會限制祂在我們身上的作為。今天，我們將探討如何預備心靈迎接天主的「出乎意料」，並從聖母瑪利亞默存於心的榜樣中，轉化我們的屬靈敏銳度，為真正的順服做好準備。 「瑪利亞卻把這一切事默存在自己心中，反覆思想。」（路加福音 2:19）...

如果通往如同耶穌般「完全順服」的一個重要關鍵，是以感恩取代焦慮， 從而開啟天主那超越一切理解的平安，守護你的心靈，那會怎樣呢？ 延續昨天我們對「承行天父旨意」的渴望，今天我們要進一步鋪平這條道路：透過培養知足與感恩，去平息嫉妒、內心的噪音，以及匱乏的心態。從被踐踏而變得堅硬的心田，到長子心中的怨懟，我們這段避靜旅程正幫助我們調準心靈，對準天主的頻道。藉著領受聖保祿宗徒致斐理伯人的啟示，並實踐五個簡單而具體的日常習慣，我們將培養出一種全新的內在精神，使我們的順服不再沉重，而是充滿喜樂，並結出豐盛的果實。...

如果聆聽天主的聲音，不只是「聽見」，而是讓祂的旨意成為你最深的渴望，並以忠信的行動去實踐，那會是怎樣的生命？在這段四旬期避靜中，我們已經清理了堅硬的心田，從浪子的遠離中回轉，克服了如長子般的「應得」心態，並選擇了瑪利亞那唯一需要的事。現在，耶穌為我們樹立了完美的榜樣：祂的食物就是承行天父的旨意。今天，讓我們一起深入探討：為何單單言語是不足夠的；以及我們如何能透過耶穌的教導，並效法祂完美的榜樣，以最合適的方式回應天主的聲音。 「我已有食物吃，那是你們所不知道的。」「我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成他的工程。」（若望福音...

你是否曾因為多年忠心事奉，就覺得天主欠你什麼，當別人看似更蒙祝福時就心生怨憤？今天我們面對心靈更隱蔽的危險。浪子比喻中的大兒子雖然留在家中、勤奮工作，但他的心卻因「應得」的心態、比較和嫉妒而變得剛硬。這種態度能悄悄地使甚至虔誠的信徒遠離父親的聲音。藉著認清這惡者的陷阱，我們能省察自己的心，擁抱謙遜，並回應父親慈愛的懇求，使天主的聖言再次在我們心中扎根並結出果實。...

在這個四旬期旅程的關鍵時刻，你仍然為許多事分心，還是已準備好選擇那唯一真正重要的事？ 在反思了「撒種的比喻」中的硬路、像浪子般遠離天父四處漂泊的危險，以及我們需要讓天主軟化我們的心之後，今天我們要面對一個將為自己決定未來一切的抉擇。耶穌不是溫和地建議，而是清楚呼召我們徹底轉變生命的方向。今天，我們要從伯達尼的瑪利亞、亞西西的聖方濟各，以及約伯的身上學習，如何活出對天主徹底的依靠，並明白為何這正是引領我們回到天父懷抱、找到真正家鄉的道路。...

在過去兩天的靜修中，我們檢視了剛硬的心——撒種比喻中的「路旁」，因為土壤太過堅硬和冷漠，天主聖言的種子一落下去就被奪走了。今天我們從浪子比喻中的小兒子身上，生動地看到這種境況。他要求分得家產，遠走他鄉，正代表每一個選擇與天主徹底獨立的心靈，如何透過驕傲和自足，逐漸使心剛硬。然而這個故事並非以絕望告終，在乎我們今天的決定... 一個人有兩個兒子，那小的向父親說：父親，請把我應得的一分家產給我罷！父親遂把產業給他們分開了。過了不多幾天，小兒子把所有的一切都收拾起來，就往遠方去了。他在那裏荒淫度日，耗費他的資財。（路加福音...

你是否曾留意到，當你感覺天主在對你說話時，你是多麼容易抗拒改變自己的想法？延續昨天關於「心硬」的反思——那種聽見聖言卻毫無感覺的狀態——今天我們承認：我們每一個人內心，都有某種程度的剛硬。無論是出於固執、自以為是，或是不願承認天主是我們生命中的最高權威，這種不願屈服的態度，都會阻礙天國種子的生長。今天我們將繼續探討治癒鐵石心腸的方法。 「我還要賜給你們一顆新心，在你們五內放上一種新的精神，從你們的肉身內取去鐵石的心，給你們換上一顆血肉的心。我要將我的神賜於你們五內，使你們遵行我的規律，恪守我的誡命，且一一實行。」（厄則克耳...

當你聽到天主的聖言時，如果內心毫無感覺，那該怎麼辦？昨天，我們反思了「石頭地」，那是指人一聽到聖言，便立刻以喜樂接受的情況。但如果沒有喜樂、沒有興奮，只有一種冰冷而麻木的冷漠，又會如何呢？在「撒種的比喻」中，這正是落在「路旁」的種子——一顆被踐踏得堅硬麻木的心，以致聖言無法滲透進去，任由惡者把它奪去。今天，我們將探討造成這種屬靈麻木的三個隱藏原因，以及醫治這顆剛硬的心的方法。 「凡聽天國的話，而不了解的，那惡者就來把撒在他心裏的奪去：這是指那撒在路旁的。」（瑪竇福音 13:19）...

為什麼我們起初對信仰的熱忱，一遇到生活困難就那麼容易消退呢？在探討了憂慮與世俗誘惑這些「荊棘」之後，今天我們要審視內心的「石頭地」。有時候，我們會立刻帶著喜樂接受天主的聖言，但因為缺乏深厚的根基，我們的信仰一遇到考驗的煎熬就會很快枯萎。若要從膚淺的、情緒化的信仰，跨越到與天主建立穩固而持久的關係，我們必須採取行動。今天，讓我們從福音中的一些好例子學習，幫助我們保持這種喜樂！ 那撒在石頭地裏的，即是指人聽了話，立刻高興接受；但在心裏沒有根，不能持久，一旦為這話發生了艱難和迫害，就立刻跌倒了。（瑪竇福音 13:20-21）...

在反思了驕傲如何成為聽見天主聲音的一大障礙之後，我們現在轉向另一個強大的阻礙：憂慮。世俗的焦慮就像我們腦海中持續不斷的巨大雜音，如同荊棘般把天主的聖言蒙蔽、窒息。耶穌明確教導我們不要為明天憂慮，並以天父養活飛鳥、裝扮百合花為例，提醒我們在天父眼中具有無比的價值。透過擁抱《天主經》（主禱文）的祈禱心態，我們學習將自己完全交託於天主的眷顧，我們就能清除對未來的恐懼。另外，聖經和教會也為我們提供其他有益的見解，幫助我們平息憂慮的喧囂。 「那撒在荊棘中的，即是指人聽了話，卻有世俗的焦慮和財富的迷惑，把話蒙住了，結不出果實。」（瑪竇福音...

驕傲不僅會堵住我們聆聽天主的雙耳，還會毒害我們看待他人的眼光，滋生出「嫉妒」與「妄下判斷」等充滿毒素的內心噪音。今天，我們將藉著深刻的《謙遜禱文》來直面這些屬靈障礙。這篇徹底顛覆自我的祈禱，邀請我們懷有基督的心情，放下對受人敬重的痴迷，以及對受辱的恐懼。當我們祈求「願別人比我更受重視」的恩寵時，我們內心的喧囂便會平息。只有在這種深邃、謙卑的寧靜中，我們才能最終調整好頻率，清晰聽見天主的聲音。 「你們該懷有基督耶穌所懷有的心情：祂雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體……」（斐理伯書...

在過去的幾天裡，我們確立了一個觀念：驕傲會「隔絕」天主和他人的聲音，而謙卑則能讓我們對周遭的世界與天主保持敏銳。要知道必須走下驕傲的高山相對容易，但要真正做到卻需要刻意的操練。今天，我們從理論轉向行動，探討具體的日常習慣，以戒除我們充滿驕傲的溝通模式。透過練習聆聽他人與天主的具體方法，我們能為心靈開闢出一片寧靜的空間，讓祂的聲音終於能穿透我們自我中心的喧囂。 你們要知道：每人都該敏於聽教，遲於發言，遲於動怒。（雅各伯書 1:19）...

如果我們是天主鍾愛的兒女，為什麼還要將自己降卑到如同乞丐的地步？今天我們仰望耶穌，這位完美的「僕人與兒子」。耶穌服事不是為了賺取兒子的身分；祂服事是因為祂對自己天主子的身分充滿安全感。完全的順服不是失去自我，而是身分的最高彰顯。 「因為人子，不是來受服事，而是來服事人，並交出自己的性命，為大眾作贖價。」（馬爾谷福音 10:45） 昨天我們提到，我們必須從驕傲的高山上走下來，步入謙卑的幽谷，將自己放在與天主相比最卑微的位置。...

雖然我們知道必須謙卑才能聆聽天主，但對別人認同的渴望和我們的「屬靈履歷」往往將我們困在驕傲中。今天，我們反思自己對天主的絕對依賴。除非我們認清自己深層的軟弱，否則我們只會把天主當作「隨傳隨到」的服務，而無法與祂建立真正且轉化生命的親密關係。 「凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」（路加福音 14:11）...

驕傲使我們對天主的聲音變得盲目，堅持走自己的道路，而拒絕祂更高遠的途徑。正如洗者若翰所示範的，真正的謙卑要求我們把這「一切罪惡的根源」連根拔起——那就是把自己抬高、拒絕天主權威的自我高舉。依撒意亞先知提醒我們：天主的思念與行徑遠遠高於我們。這也呼應了我們先前的邀請：把自己放在如同乞丐與卑微大地的位置，好能領受祂恩寵的甘霖。聖方濟各亞曾警告人要提防驕傲的陷阱，並勸勉我們要完全依賴天主。 「我的思念不是你們的思念，你們的行徑也不是我的行徑。就如天離地有多高，我的行徑離你們的行徑，我的思念離你們的思念也有多高。」（依撒意亞...

第十九天延續第十八天「衰微的喜樂」（「祂應該興盛，我卻應該衰微」）的主題，將其應用於「聆聽」之上：天主可以透過他人說話（得撒洛尼前書 2:13）。驕傲充滿我們，使我們不願意聆聽他人，阻礙天主透過其他人向我們說話，令自己最終無法領受天主的話語。「謙卑」使我們放下一切去接受，用善意對抗嫉妒，並在日常交往中培養真正的辨識能力。 「為此，我們不斷地感謝天主，因為你們由我們接受了所聽的天主的言語，並沒有拿它當人的言語，而實在當天主的言語領受了，這言語在你們信者身上發生了效力。」(得撒洛尼前書 2:13)...

在四旬期反思的第18天，我們將從悔改的破碎中，轉向謙卑且敏於接受的聆聽姿態。以洗者若翰為榜樣，我們將探索聆聽天主聲音的終極秘訣。我們將反思，如何藉著將注意力從自身轉移開來，從而創造聖神得以發言的內在空間。藉著採取謙卑的姿態，我們將敞開心扉，領受天主的教導。 「新郎的朋友，侍立靜聽，一聽得新郎的聲音，就非常喜樂：我的喜樂已滿足了。他應該興盛，我卻應該衰微。」（若望福音 3:29-30）...

延續昨天對於悔改必要性的探討，第十七天將深入發掘「痛悔之心」的深層之美。透過反思《聖詠》51:19，以及《路加福音》中稅吏（路 18）與罪婦（路 7）的故事，我們發現耶穌不僅是命令我們悔改——祂更積極地稱讚那些真心痛悔的人，並被那些因罪而破碎的人所吸引。耶穌也向我們揭示了一條重要的屬靈法則，這法則反過來揭示了天主說話的頻率的秘密！ 「天主，我的祭獻就是這痛悔的精神，天主，你不輕看痛悔和謙卑的赤心。」（聖詠 51:19）...

在這第十六天的默想中，我們從審視「心裡潔淨」轉向探討「悔改之心」的絕對必要性。透過耶穌在《馬爾谷福音》1:15 和《瑪竇福音》4:17 中公開傳教之初的宣告，我們反思未悔改的罪如何在你我與善牧之間造成溝通的阻礙。藉著聖依納爵的智慧，我們將學習如何迅速回歸天主的仁慈，從而清除靈性上的雜音，使我們能準確分辨祂的聲音。 「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音罷！」（馬爾谷福音 1:15）...

在這第十五天的默想中，我們從理解「牧人與羊」的關係，轉向審視羊群內心的狀態。我們從耶穌公開傳教之初「山中聖訓」的真福八端中汲取靈感，探討「心裡潔淨」的真正含義，以及為何淨化我們的情感及擺脫雜亂的偏情是我們在世俗震耳欲聾的喧囂中，能夠聽見並分辨出善牧聲音的絕對先決條件。 「心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。」（瑪竇福音 5:8） 過去幾天的默想讓我們意識到，我們需要完全依賴善牧。我們知道善牧在說話、在引導，但為什麼我們這麼難聽見祂的聲音呢？...

在這避靜的第十四天，我們將繼續《若望福音》第10章的旅程，探討羊對善牧那種徹底的依賴。因為我們缺乏獨自駕馭人生的屬靈方向感，所以我們迫切需要祂那引領的牧杖。我們將討論必須改掉哪些壞習慣，以及必須培養哪些好習慣，才能更容易辨認出祂的聲音。 「我還有別的羊，還不屬於這一棧，我也該把他們引來，他們要聽我的聲音，這樣，將只有一個羊群，一個牧人……我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟隨我。」（若望福音 10:16, 27）...

在第十三天的默想中，我們區分「善牧」的聲音與「傭工」的喧囂。善牧為羊捨命，而傭工在豺狼來襲時只會逃跑。我們將探討這些傭工在生活中象徵著什麼？我們也會藉著聖方濟各・亞西西的啟發，學習真正的「神貧」如何消除我們與牧者之間的隔閡，從而建立起一種深刻、相互「認識」與信賴的關係。 「我是善牧：善牧為羊捨掉自己的性命。傭工，因不是牧人，羊也不是他自己的，一看見狼來，便棄羊逃跑──狼就抓住羊，把羊趕散了，因為他是傭工，對羊漠不關心。我是善牧，我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；我並且為羊捨掉我的性命。」(若望福音...

我們是否因為聽慣了「盜賊」的喧囂，而對牧者的低語感到陌生？ 在第十二天，我們從曠野的試探轉向牧場的呼喚。耶穌在若望福音第十章中，不僅定義了祂是誰（善牧與羊門），也定義了我們是誰（聽得懂祂聲音的羊）。不讓主的話落空，關鍵在於建立一種「本能的親密感」：分辨出那個呼喚你「名字」的聲音，並拒絕那些試圖貼上標籤、竊取你平安的陌生雜音。這是一種關於「歸屬感」的聽力訓練。...

在曠野的試探中，天主似乎沉默不語。這往往是我們感到被遺棄的時刻，於是轉向替代品（消費主義、成癮）。然而，今天，我們將學習一個至關重要的真理：天主的聲音並非總是在風暴中呼喊，而是在風暴過後溫柔地降臨，只要我們明白天主眷顧我們的方式… 於是魔鬼離開了他，就有天使前來伺候他。（瑪竇福音 4:11) 為甚麼在耶穌飢餓的第一天，天使沒有前來？為甚麼當祂站在聖城的殿頂時，天使亦沒有出現？聖多瑪斯·阿奎納解釋說，天使一直等到試探結束才出現，為的是讓耶穌以「人」的身分戰勝魔鬼。若天使過早介入，這份勝利便不屬於耶穌的人性。...

我們祈禱是為了改變自己以符合天主的旨意，還是為了強迫天主改變祂的計劃？魔鬼把耶穌帶到聖殿的頂上，慫恿祂跳下去，「強迫」天主差遣天使來接住祂。這是一種「控制」的誘惑，也是現代信仰中常見的「試探天主」的方式。在這避靜的第九天，我們邀請您反思您對「掌控」的渴望，以及如何放下這份渴望… 魔鬼又把他帶到一座極高的山上，將世上的一切國度及其榮華指給他看，對他說：「你若俯伏朝拜我，我必把這一切交給你。」那時，耶穌就對他說：「去罷！撒殫！因為經上記載：『你要朝拜上主，你的天主，惟獨事奉他。』」（瑪竇福音 4:8-10）...

我們祈禱是為了改變自己以符合天主的旨意，還是為了強迫天主改變祂的計劃？ 魔鬼把耶穌帶到聖殿的頂上，慫恿祂跳下去，「強迫」天主差遣天使來接住祂。這是一種「控制」的誘惑，也是現代信仰中常見的「試探天主」的方式。 在這避靜的第九天，我們邀請您反思您對「掌控」的渴望，以及如何放下這份渴望… 魔鬼引他到了聖城，把他立在殿頂上，對他說：「你若是天主子，就跳下去，因經上記載：『他為你吩咐了自己的天使，他們要用手托着你，免得你的腳碰在石頭上。』」耶穌對他說：「經上又記載：『你不可試探上主，你的天主！』」（瑪竇福音...

魔鬼試探耶穌的第一個問題竟然是針對耶穌的身份： 「你如果是天主子……」這句話聽起來像是一個無害的假設，但它實際上是一把針對靈魂核心的匕首。在我們試圖聆聽天主聲音的時候，最大的干擾往往來自對「我是誰」的懷疑。所以，我們要學會聆聽天主的聲音，首先要辨明自己的身份，並能分辨誰在攻擊我們這身份。 試探者就前來對他說：「你若是天主子，就命這些石頭變成餅罷！」（瑪竇福音 4:3） 就在耶穌受洗時，天父的聲音這樣宣告：「這是我的愛子，我所喜悅的。」（瑪...

在一個「即時滿足」的文化中，飢餓被視為一種必須立即消滅的緊急狀況。我們用食物、滑手機、購物來填滿每一個空虛的瞬間。但如果「飢餓」本身就是聆聽天主的必要條件呢？在這第七天，我們將探討「齋戒」的現代意義——這是一場對抗「成癮」的戰爭。 「他四十天四十夜禁食，後來就餓了。」（瑪竇福音 4:2） 「後來就餓了。」這句簡單的經文揭示了耶穌真實的人性。祂並非感覺不到痛苦，而是選擇不讓痛苦支配祂的決定和行動。...

為什麼一位慈愛的父親會將自己的孩子送入荒涼、危險的曠野？這是否是個錯誤？ 我們通常認為「曠野」——那些孤獨、乾燥、甚至痛苦的時期——是我們犯錯的懲罰，或是運氣不好的結果。但聖經告訴我們一個令人震驚的事實：是聖神「催促」耶穌進入曠野。在這第六天的避靜中，我們將重新定義我們生命中的「乾旱期」。 「聖神立即催他到曠野裏去。他在曠野裏，四十天之久，受撒殫的試探，與野獸在一起，並有天使服侍他。」（馬爾谷福音 1:12-13）...

你最近在用什麼餵養自己——真的吃飽了嗎？現今我們常談及均衡飲食的重要性，但往往側重於身體上的營養需要，卻忽略了照顧及餵養我們的心靈及靈魂。今天，讓我們透過主耶穌的提示，檢視及調整我們生命中主要食糧的優次，從而恢復我們身心靈的全人健康。 耶穌回答說：「經上記載：『人生活不只靠餅，而也靠天主口中所發的一切言語。』」（瑪竇福音 4:4） 耶穌在曠野飢餓了四十天後，面對魔鬼的試探，沒有屈服於肉體的需要，而是宣告天主的話語才是真正的食糧。...

在今天的反思中，我們從《聖詠集》95:7–9 出發，誠實地面對自己是否真的在「今天」聆聽天主的聲音。曠野中瑪納的故事邀請我們放下恐懼與防備，鬆開那顆因不信而變硬的心，學習在當下信任天主。這提醒我們：天主的恩寵，足夠我們今天使用，而回應祂的時刻，也永遠是「今天」。 今天該聽從祂的聲音：「不要再像在默黎巴那樣心頑，也不要像在曠野中瑪撒那天！你們的祖先雖然見過我的工作，在那裏他們還是試探我，考驗我。」（聖詠集 95:7-9）...

為什麼創造宇宙的主宰選擇用「輕微細弱的風聲」說話，而非雷霆萬鈞之勢顯現？ 我們常期待天主在戲劇性時刻、偉大神蹟或情緒的高峰中顯現，但厄里亞先知的經歷告訴我們，天主更常在微風中輕聲細語。 那時，上主正從那裏經過，在上主前面，暴風大作，裂山碎石，但是，上主卻不在風暴中；風以後有地震，但是上主亦不在地震中；地震以後有烈火，但是上主仍不在火中；烈火以後，有輕微細弱的風聲。（列王紀上 19:11-12）...

如果連天主子耶穌都需要清晨獨處，我們又怎能以為自己在無休止的喧囂中還能存活？我們常說「我太忙了，沒時間祈禱」，但耶穌的生活告訴我們，靜默不是奢侈品，而是必需品。因為只有在靜默中，我們才能調準頻率，聽見那維持我們生命的聲音。 清晨，天還很黑，耶穌就起身出去，到荒野的地方，在那裏祈禱。（馬爾谷福音 1:35）如果連天主子耶穌都需要獨自與天父相處的時間，更何況我們呢？ 我們生活在一個充滿噪音的時代—— 手機接踵而至的訊息通知...

《依撒意亞先知書》55:10–11 邀請我們用更貼近生活的方式，重新感受聖言的力量。正如雨和雪滋潤大地、使生命萌芽，天主的話語也不斷進入我們的生命，滋養、陪伴、引領我們一步步走向祂為我們預備的方向。這是一段持續轉化生命的旅程，而40天，只是一個開始... 譬如雨和雪從天降下，不再返回原處，只有灌溉田地，使之生長萌芽，償還播種者種子，供給吃飯者食糧；同樣，從我口中發出的言語，不能空空地回到我這裏來；反之，它必行我的旨意，完成我派遣它的使命。（依撒意亞 55:10-11） 這篇聖言應該給予我們很大的提示，讓我們知道天主的心意。...