「那撒在荆棘中的，即是指人听了话，却有世俗的焦虑和财富的迷惑，把话蒙住了，结不出果实。」（玛窦福音 13:22）
在过去几天，我们花了不少时间反思「骄傲」这个问题——它就像一道厚厚的高墙，阻挡我们听见天主的声音。今天，我们要把注意力转向另一个重大的障碍。它不是一道墙，而是一种巨大且持续的内心噪音。这个障碍，就是「忧虑」。
如果说骄傲是把天主拒之门外，那么忧虑就是一种扰乱思绪的杂音，让我们无法调校至天主的频率。耶稣在「撒种的比喻」中，清楚地说明了这一点。祂形容天主的圣言就像种子，有些落在了荆棘丛中。
耶稣解释说：「那撒在荆棘中的，即是指人听了话，却有世俗的焦虑和财富的迷惑，把话蒙住了，结不出果实。」（玛窦福音 13:22）
请注意「蒙住」这个词语。当我们被焦虑吞噬时，无论在身体上还是灵性上，我们都会感到一种令人窒息的压迫感。我们的脑海中不断盘旋着各种假设性的灾祸、对生计的忧虑，以及无数个「万一」。在这种令人窒息的心理环境中，天主温柔的声音根本无法进入我们的心；它被我们世俗的焦虑完全阻住了。
基督深深理解我们人性的软弱，因此祂在「山中圣训」中，直接谈论这个问题。祂邀请我们去观察受造物：「你们仰观天空的飞鸟……你们观察一下田间的百合花。」（玛窦福音 6:26, 28）如果天主尚且养活飞鸟，装饰田野中柔弱的花草，「信德薄弱的人哪，何况你们呢？」（玛窦福音 6:30）基督邀请我们，要以儿女般的信赖，投靠我们天父的眷顾。
我们的忧虑，往往源于缺乏信赖。正如圣教宗若望保禄二世教导我们：「我们的时代在很大程度上充满了痛苦与担忧、焦虑与恐惧……而『信赖』正是这些烦扰的对立面。」
教宗良十四世也邀请我们，在任何时刻都要将一切呈献在主前，将我们自己完全交托于祂的眷顾之中。
当我们忧虑时，我们实际上是在试图控制一个尚未存在的未来。我们把心思投射到明天，试图用今天有限的力量，去解决明天的问题。
但是，耶稣在主祷文，亦即《天主经》中，给了我们一个最完美的心态框架：「求祢今天赏给我们日用的食粮。」（玛窦福音 6:11） 祂并没有教我们祈求一整年的粮食，而是教我们祈求「今天」所需要的。
因此耶稣说：「所以你们不要为明天忧虑，因为明天有明天的忧虑！一天的苦足够一天受的了。」（玛窦福音 6:34）《天主教教理》也呼应了这一点，指出：投靠天父的眷顾足以解除明日的焦虑。 (CCC 2547)
如果你的心思完全被未来的担忧所占据，你就根本没有留下任何空间，去聆听天主在「今天」对你说的话。天主临在于「当下」。祂的恩宠是在「此时此刻」赐下的。
如果我们一直活在对明天的假设性恐惧中，我们就会完全错过天主今天对我们所说的话。
那么，医治这种内心噪音的解药是什么呢？耶稣说：「你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。」（玛窦福音 6:33）圣保禄也给了我们一个清楚的指引：「你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求。」（斐理伯书 4:6）
今天，让我们把一切重担交托给上主，相信祂必亲自扶持我们。让我们拔除心中焦虑的荆棘，好使我们的心田能成为一片肥沃的土地，准备好去聆听、去领受，并结出丰盛的果实。
让我们再次反思主耶稣给我们的训诲：
「那撒在荆棘中的，即是指人听了话，却有世俗的焦虑和财富的迷惑，把话蒙住了，结不出果实。」（玛窦福音 13:22）
反思
在我的生活中，有哪些具体的「世俗焦虑」有如荆棘一般，把天主的圣言蒙蔽并窒息了？
我对未来各种假设性情况的忧虑，如何妨碍我「此时此刻」专心与天主及身边的人同在？
耶稣要求我们「先寻求天主的国」。今天，我有什么具体的方法，能把我的心思从焦虑转移到天主的国度上？
今日祈祷
天父，我承认，我的心常常被忧虑和焦虑的噪音充满。就像荆棘一样，我对明天的恐惧窒息了祢今天温柔的声音。求祢宽恕我的无信，未能全然信赖祢的眷顾。
求祢帮助我记得天空的飞鸟和田野的百合花，并深信在祢眼中，我是何等宝贵。教导我只祈求今天的日用食粮，相信祢今天所赐的恩宠已经足够。
主啊，我把我的重担交托给祢。求祢平息我焦虑的思绪，使我能先寻求祢的国，并清晰地听见祢要对我所说的每一句话。
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