「你们该怀有基督耶稣所怀有的心情：祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体……」（斐理伯书 2:5-7）

昨天，我们探讨了一些实际的方法，帮助我们培养聆听的习惯，并拆毁自我中心所筑起的高墙。今天，我们需要再往心灵的更深处走一趟。

如果我们诚实面对自己，就会发现：

骄傲不仅会堵塞我们聆听的双耳，还会毒害我们的双眼，扭曲我们看待周遭的人及事物的眼光。骄傲最毒害人心的两个症状，就是「嫉妒」与「妄下判断」。

嫉妒使我们把别人的成功或获得的祝福，视为对我们自我价值的威胁。而判断他人，则是骄傲的一种手段——借着在心里贬低别人，来让自己感觉高人一等。

请想像一下：当你心里充满嫉妒，或是忙于批判别人的时候，你灵魂的状态是怎样的？你的脑海中充满了比较、抱怨和自我防卫的念头。那种内心的噪音，绝对是震耳欲聋的。在这样的状态下，你又怎能听见天主那温柔细微的声音呢？根本不可能。正如圣经提醒我们：「天主拒绝骄傲人，却赏赐恩宠于谦逊人。」（伯多禄前书 5:5）如果我们想调整自己的心灵频率，好能接收到天主的声音，我们就必须先消除自我膨胀所带来的嘈杂干扰。

要做到这一点，圣保禄告诉我们：「你们该怀有基督耶稣所怀有的心情」，因为基督甚至为我们「使自己空虚」。 （斐理伯书 2:5-7）

但问题是：我们怎样才能摆脱心中那根深蒂固的嫉妒与判断他人的倾向呢？

在天主教的灵修传统中，有一篇意义深远、甚至令人感到震撼的祈祷文，名叫《谦逊祷文》（Litany of Humility）。这对我们的灵魂来说，是一场彻底的属灵手术。让我们一起领略这篇祷文的三个层次。

第一个层次，针对我们的「渴望」。在祷文中我们这样祈求：「主耶稣，求祢拯救我，脱离渴望受人敬重、受人爱戴、受人尊敬、受人赞美、受人偏爱等等的欲望。」

这些祈求针对我们嫉妒的根源。当我们强求自己成为众人瞩目的焦点，或是全场「最优秀」的人时，别人的成功自然会让我们感到被威胁。当我们求耶稣从这些渴望中拯救我们时，我们就能从不断与他人比较的疲惫循环中解脱出来。

第二个层次，针对我们的「恐惧」。在祷文中我们祈求：「主耶稣，求祢拯救我，脱离害怕被羞辱、被轻视、被人遗忘、被人嘲笑、被冤枉等等的恐惧。」

为什么我们总是急于判断别人？通常是因为我们恐惧自己的缺点被揭露出来。我们透过判断别人，来转移人们对我们自身不安全感的注意力。如果我们不再害怕自己显得不够完美，我们自然就不再需要判断我们身边的人。

第三个层次，是最彻底、亦可以说是最颠覆我们一般的思想。但亦是治愈骄傲的终极解药。我们不仅求主除去我们错误的渴望，我们更主动为他人的成功祈祷。我们祈求：「愿别人比我更受爱戴；愿别人被拣选，而我被搁置；愿别人在一切事上都比我更受重视……耶稣，求祢赐我恩宠，使我真心渴望这一切。」

请深呼吸一下，让这些话沉淀在你的心里。 「愿别人被拣选，而我被搁置。」 你能为别人甚至是你不喜欢的人作这样的祈祷吗？

当我们能真诚地用《谦逊祷文》来祈祷时，奇迹就会在我们内心发生。那种急于为自己辩护、自我推销、判断他人的冲动瞬间消散。 「自我膨胀」那震耳欲聋的喧嚣也彻底归于沉寂。而在那份美丽、空虚、谦卑的宁静中，你的双耳终于被开启了。你终于预备好可以聆听了。你预备好，去听见那位为你空虚了自己、降生成人的天主的声音了。

让我们再次反思保禄宗徒对我们所说的这番话：

「你们该怀有基督耶稣所怀有的心情：祂虽具有天主的形体，并没有以自己与天主同等，为应当把持不舍的，却使自己空虚，取了奴仆的形体……」（斐理伯书 2:5-7）

反思

当我看到别人成功或受到赞美时，我内心即时的反应是什么？是感到喜乐，还是感到一阵嫉妒的刺痛？

在我的脑海中，我最常批评的人是谁？我对他们的论断，会否其实是我自己的骄傲或缺乏安全感的掩饰？

我能诚实地祈求「愿别人被拣选，而我被搁置」吗？若我要由衷地渴望这份恩宠，我还需要作什么改变？

今日祈祷

良善心谦的耶稣，求祢俯听我的祈祷。我的灵魂常常被我自​​己的骄傲、嫉妒，以及不断批评他人的欲望所淹没。我承认，我常常紧抓着对被人赞美的渴望，并逃避被遗忘的恐惧。

主啊，今天求祢在我的心中进行一场彻底的属灵手术。求祢拯救我，使我脱离与他人不断比较的心态。

求祢赐我深厚的恩宠，使我能真诚地渴望别人日益兴盛，而我日益衰微。我愿意学习祢一样空虚自己，好让我在谦卑恬静的心境里，终于能清晰地听见祢慈爱的声音。

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