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無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 根据若望福音，耶稣一开始传教时问的第一个问题，就是「你在找什么？」（若望福音 1:38）。到耶稣死而复活后，祂向到坟墓找祂的玛利亚玛达肋纳说 : 「女人，你哭什么？你找谁？」（若望福音 20:15）耶稣的这两个问题，在历史中和我们的生命中不断回响。没错，生命就是一个「寻觅的旅程」—— 寻找一些东西，寻找一些人。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 今天，我们整个普世教会，带着沉重的心情，纪念主耶稣基督为了我和你的缘故，甘愿走上一条被出卖、被羞辱至极的苦路，为我们被钉在十字架上。这是父的旨意，也是子心甘情愿的，全因为爱！...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 在你们当中，可能有一些人，在跟随这个避静时会感到有点不安，觉得自己不是好像避静内容所形容的那么差。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 「口渴」是一个「未被满足」的状态，一个「等待」的状态，一个让我们知道需要采取行动去解渴的「提示」。 为我们来说，无论去解渴这行动有多困难，都是我们可以控制的，我们可以主动采取行动，去舒缓我们的口渴。例如如果我们的渴望是储蓄多一些金钱，我们可以努力赚钱，或是节省开支，好让我们有多一些积蓄，这都是我们可以靠努力和采取主动换取得来的成果。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 我们已正式进入了圣周，亦进入了我们这个四旬期避静的尾声。无论你是一直伴随我们经历了34天的避静，还是刚刚开始，都邀请你好好珍惜这个准备迎接复活节的最后阶段，透过主耶稣基督，去用心感受天父对我们强烈的渴求，并同时加深我们对天主的渴求。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 在我们即将进入圣周 — 这一年之中最神圣的时候，让我们好好准备自己，以最佳的灵性状态及最觉醒的心，去陪伴主耶稣进入耶路撒冷，进入祂生命中最痛苦及黑暗的时刻。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 我们的生命是一个不断寻觅的过程，因着我们所寻觅的目标，我们就会有不同的渴求。随着我们的年纪及生命中不同阶段的转变，我们追寻的目标也会有所不同，而这些我们追寻的目标，也影响着我们生命的轨迹。可以说，我们的生命目标，影响着我们生命的终向，也无形地塑造我们成为一个怎么样的人，对我们一生有深远的影响！...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 昨天的反思要给我们最大的启示，就是即使我们生命中遇到再大的挑战与困阻，都不会令我们走上绝路，因为这是天主所不容许的！就正如圣保禄宗徒致格林多前书第十章 13节所说的：「你们所受的试探，无非是普通人所能受的试探；天主是忠信的，他决不许你们受那超过你们能力的试探，天主如加给人试探，也必开一条出路，叫你们能够承担。」...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 昨天我们的重点是：如果我们不希望被生命中无穷无尽的欲望所拖垮的话，我们需要重整我们生命中的渴求，而关键就在于我们先要把「对天主的渴求」放在首位，其余的渴求就会更容易被放到合适的优次。 奇妙的是，这个解决方案亦是我们活出自由和丰盛的生活的关键。在福音中耶稣的教导里有很多例子可以印证这个道理。例如：主耶稣将井边的撒玛黎雅妇人从许多欲望捆绑中拯救出来（参 若望福音...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 相信大家都曾经有过这种痛苦的经验，就是你心爱的人不明白你 —— 不明白你的痛苦，不明白你的难处，不明白你的心情，不明白你的苦衷 ——...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 在昨天的反思中曾问大家有没有对「完美的父子组合」 这概念产生任何共鸣。相信你们当中有不少人也未能代入得到，因为不相信自己能与天父成为完美的组合。这是可以理解的！首先，我们不觉得自己的身份匹配与天父合作，其次是我们觉得自己哪里有本事能够完美地成为天父的拍档，更何况要去帮助推进救世工程！你可能这样想：这角色一定只有圣子耶稣才能担得起。但这是事实吗？...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 在今天的福音中，从耶稣向想杀害祂的犹太人的说话当中，我们知道主耶稣是以什么心态与天父交往的。在若望福音第五章19至20节是这样描述的： 耶稣于是回答他们说：「我实实在在告诉你们：子不能由自己作什么，他看见父作什么，才能作什么；凡父所作的，子也照样作，因为父爱子，凡自己所作的都指示给他；并且还要把比这些更大的工程指示给他，为叫你们惊奇。」（若望福音...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。     在昨天的反思中，我们开始更积极的向前看，展开生命的新一页。但在这个过程当中，仍然可以布满诱惑及挑战。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 不知不觉，我们已来到四旬期的第二十一天，亦等于进入了四旬期的下半部份。感谢大家一直参与及同行。让这下半部份的避静，象征着我们进入人生的下半场，或者应该说，展开人生新的一页！ 常听别人说，我们要在生命中成功，不论学业或事业，先决条件是我们要「赢在起跑线」！那么，要在信仰和灵性的长跑中最终获得生命的冠冕，我们应该如何规划及部署呢？我们的「起跑线」又在那里？...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。     我们之前在避静中多次强调，能与在旷野中等待我们的天主相遇，对于解我们灵性上的渴的重要性。事实上，这个极其重要的约会，是我们生命中的转捩点，甚至是我们生命的起步点。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 你认为天主对你的渴求大一些，还是你对祂的渴求大一些呢？天主对你的爱多一点，还是你对祂的爱多一点呢？ 相信这条问题，为很多人来说是十分困难。答案本身很明显，因为你在理智上知道，天主对我们的渴求，一定比我们对祂的渴求更大；天父对我们的爱情，一定比我们对祂的爱更深、更彻底。但经验及情感上却告诉我们另一个答案......

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 生命中一直没有人真正明白你，你所经历的痛苦，所背负的包袱重担，所遇到的种种困难，那份无助感，可有谁明白… 你生命中所做过的一切，你的抱负、你生命中的追求，背后的故事、原因、苦衷，谁人会知、可以告诉谁......

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。     你可以想像，在旷野中等待自己心爱的人，是怎样的滋味吗？你又可曾幻想过，从你在母胎中形成的那一刻直至今日，最深爱你的那一位一直在旷野中等候你，期待着你的出现，并珍惜着每一段与你共处的时光呢？旷野中的等待，就是天父对我们的渴求！是渴求我们如荡子一般「回归父家」，重新接受祂作为我们的父亲，承认我们是祂钟爱的孩子，接受祂那渴望倾注在我们身上的爱情！...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。     在我们领洗及领坚振时，我们都被祝圣，这「祝圣」有着被天主特选的意思，特选去承行天主委派给我们每人的特别使命。这显示我们每个人及我们的使命都是独一无二的，没有人能取替。 而由于「天主是爱」，故此我们每一个跟随基督的人都是天主「爱的特派专员」。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 昨天我们提及过，我们需要定时「进入旷野」，让我们能够静下来聆听天主的讯息，有空间去整理自己的生命，重新审视什么是生命中最重要的东西，并认清天主给我们的使命。这个过程可以让我们看清楚自己的灵性健康，并作出相应的行动。 但什么才算是「进入旷野」呢？...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 如果我们想寻找到生命的真正意义，或辨识到天主交付给我们的个人使命，或纯粹只是希望能于这个世代中好好地生活，能够时常「保持清醒」，就是一个先决条件，甚至可以说是我们其中一个最重要的生存技能。可以这样说：人能够有尊严地生活，都取决于我们是否能「清醒地做人」！...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。     你有没有曾经想过，为什么主耶稣要进入旷野，禁食四十天四十夜之久，再受魔鬼的试探呢？耶稣是带着什么心情进入旷野的呢？...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 在之前的反思中提及过，「我渴」这种状态在现今世代已经成为一种「流行病」。今天让我们在这里对「我渴」的状态作深入一点的了解。在这避静里，「我渴」是指我们精神和灵性上干涸的状况。很少人会这样形容自己的状态，正如从前一般人对抑郁症缺乏认知和了解，故掉以轻心。到近年透过传媒的广泛报导，公众才了解到很多更严重的症状，例如自杀倾向，都可能是由抑郁症引起的。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。    ...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。     在这星期五，让我们再次以祈祷、守斋和拜苦路来纪念及默想耶稣的苦难，也继续邀请大家以朝拜圣体或守圣时的方式与主耶稣相遇。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。     在昨天的反思中提及过，行善功不是我们天主教徒的强项。可能我们当中有人会不同意。天主教会不是在世界上最大的慈善机构吗？这确是真实的！可是，在个人层面上，我们实在要下一些苦功。这里强调的是「施与」的文化。 这世界的教导是要储蓄，未雨绸缪，积谷防饥，不论是东西方文化也有这样的教导。囤积及吝啬的文化也因此萌生，并植根于我们的思想及行为当中。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。   四旬期给教友最深刻的印象是悔改和祈祷、守斋及克己，这是教会根深蒂固的传统，深入民心。故此，踏入四旬期，很多教友都以不同方式的克己及斋戒，例如放弃自己喜欢吃的食物或娱乐来奉献给天主，并作补赎。圣堂和不同的教会团体也会安排各种避静及灵修讲座供教友参加，这也是一个非常好的传统，为教友带来莫大的益处。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。  ...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。   昨天，我们庆祝了四旬期的第一主日。福音中记载了耶稣被圣神领到旷野，为受魔鬼的试探。祂四十天四十夜禁食，后来就饿了，试探者就前来试探祂... 基督以四十天的严斋，树立了四旬期克己的典范。耶稣自己虽然没有罪，却以服从的心，甘愿进入旷野作四十天的禁食祈祷，再受魔鬼试探。祂既摧毁了古蛇的一切陷阱，也教导我们如何克胜邪恶的酵母。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。     当日耶稣召叫税吏肋未时，法利塞人和他们的经师愤愤不平，批评耶稣及祂的门徒为什么同税吏和罪人一起吃喝，耶稣回答他们说：「不是健康的人需要医生，而是有病的人。我不是来召叫义人，而是召叫罪人悔改。」（参 路加福音 5:27-32）...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。       每个星期五都是纪念耶稣苦难的日子，就让我们今天以虔敬的心守斋祈祷，也可以透过朝拜圣体，与主耶稣相遇。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 昨日，我们提出了「五饼二鱼时刻」这个概念，以及天主是何等渴望与我们合作，并将我们看来微不足道的贡献大大倍增。天主渴望透过我们的参与，去触碰人的心灵、舒缓人的重担，为人的生命带来正面的影响。相信你也记得，今天是我们避静中的行动日。我们将会用一个美丽的图像先去燃亮你的心灵！...

无论我们是否意识得到，我们或多或少都受了伤。我们的思想、内心和灵魂都背负着沉重的负担、未被满足的需要、以及对未来的焦虑等等。 「我渴」这种状态在现今世代已经成为一种「流行病」。       「心田的农夫」四旬期网上避静于2020年首次推出，当时正值新冠疫情开始在全球蔓延。从那时起，我们已经推出了三次四旬期网上避静，而我们马上就要展开第四次！如果你是往年的参加者，感谢你在过去三年与我们同行！如果今年你是首次参加这避静，欢迎你！...