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骄傲使我们对天主的声音变得盲目，坚持走自己的道路，而拒绝祂更高远的途径。正如洗者若翰所示范的，真正的谦卑要求我们把这「一切罪恶的根源」连根拔起——那就是把自己抬高、拒绝天主权威的自我高举。依撒意亚先知提醒我们：天主的思念与行径远远高于我们。这也呼应了我们先前的邀请：把自己放在如同乞丐与卑微大地的位置，好能领受祂恩宠的甘霖。圣方济各亚曾警告人要提防骄傲的陷阱，并劝勉我们要完全依赖天主。     「我的思念不是你们的思念，你们的行径也不是我的行径。就如天离地有多高，我的行径离你们的行径，我的思念离你们的思念也有多高。」（依撒意亚...

第十九天延续第十八天「衰微的喜乐」（「祂应该兴盛，我却应该衰微」）的主题，将其应用于「聆听」之上：天主可以透过他人说话（得撒洛尼前书 2:13）。骄傲充满我们，使我们不愿意聆听他人，阻碍天主透过其他人向我们说话，令自己最终无法领受天主的话语。 「谦卑」使我们放下一切去接受，用善意对抗嫉妒，并在日常交往中培养真正的辨识能力。     「为此，我们不断地感谢天主，因为你们由我们接受了所听的天主的言语，并没有拿它当人的言语，而实在当天主的言语领受了，这言语在你们信者身上发生了效力。」(得撒洛尼前书 2:13)...

在四旬期反思的第18天，我们将从悔改的破碎中，转向谦卑且敏于接受的聆听姿态。以洗者若翰为榜样，我们将探索聆听天主声音的终极秘诀。我们将反思，如何借着将注意力从自身转移开来，从而创造圣神得以发言的内在空间。借着采取谦卑的姿态，我们将敞开心扉，领受天主的教导。 「新郎的朋友，侍立静听，一听得新郎的声音，就非常喜乐：我的喜乐已满足了。他应该兴盛，我却应该衰微。」（若望福音 3:29-30）...

延续昨天对于悔改必要性的探讨，第十七天将深入发掘「痛悔之心」的深层之美。透过反思《圣咏》51:19，以及《路加福音》中税吏（路 18）与罪妇（路 7）的故事，我们发现耶稣不仅是命令我们悔改——祂更积极地称赞那些真心痛悔的人，并被那些因罪而破碎的人所吸引。耶稣也向我们揭示了一条重要的属灵法则，这法则反过来揭示了天主说话的频率的秘密！ 「天主，我的祭献就是这痛悔的精神，天主，你不轻看痛悔和谦卑的赤心。」（圣咏 51:19）...

在这第十六天的默想中，我们从审视「心里洁净」转向探讨「悔改之心」的绝对必要性。透过耶稣在《马尔谷福音》1:15 和《玛窦福音》4:17 中公开传教之初的宣告，我们反思未悔改的罪如何在你我与善牧之间造成沟通的阻碍。借着圣依纳爵的智慧，我们将学习如何迅速回归天主的仁慈，从而清除灵性上的杂音，使我们能准确分辨祂的声音。     「时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音罢！」（马尔谷福音 1:15）...

在这第十五天的默想中，我们从理解「牧人与羊」的关系，转向审视羊群内心的状态。我们从耶稣公开传教之初「山中圣训」的真福八端中汲取灵感，探讨「心里洁净」的真正含义，以及为何净化我们的情感及摆脱杂乱的偏情是我们在世俗震耳欲聋的喧嚣中，能够听见并分辨出善牧声音的绝对先决条件。 「心里洁净的人是有福的，因为他们要看见天主。」（玛窦福音 5:8） 过去几天的默想让我们意识到，我们需要完全依赖善牧。我们知道善牧在说话、在引导，但为什么我们这么难听见祂的声音呢？...

在这避静的第十四天，我们将继续《若望福音》第10章的旅程，探讨羊对善牧那种彻底的依赖。因为我们缺乏独自驾驭人生的属灵方向感，所以我们迫切需要祂那引领的牧杖。我们将讨论必须改掉哪些坏习惯，以及必须培养哪些好习惯，才能更容易辨认出祂的声音。     「我还有别的羊，还不属于这一栈，我也该把他们引来，他们要听我的声音，这样，将只有一个羊群，一个牧人……我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我。」（若望福音 10:16, 27）...

在第十三天的默想中，我们区分「善牧」的声音与「佣工」的喧嚣。善牧为羊舍命，而佣工在豺狼来袭时只会逃跑。我们将探讨这些佣工在生活中象征着什么？我们也会借着圣方济各・亚西西的启发，学习真正的「神贫」如何消除我们与牧者之间的隔阂，从而建立起一种深刻、相互「认识」与信赖的关系。     「我是善牧：善牧为羊舍掉自己的性命。佣工，因不是牧人，羊也不是他自己的，一看见狼来，便弃羊逃跑──狼就抓住羊，把羊赶散了，因为他是佣工，对羊漠不关心。我是善牧，我认识我的羊，我的羊也认识我，正如父认识我，我也认识父一样；我并且为羊舍掉我的性命。」(若望福音...

我们是否因为听惯了「盗贼」的喧嚣，而对牧者的低语感到陌生？ 在第十二天，我们从旷野的试探转向牧场的呼唤。耶稣在若望福音第十章中，不仅定义了祂是谁（善牧与羊门），也定义了我们是谁（听得懂祂声音的羊）。不让主的话落空，关键在于建立一种「本能的亲密感」：分辨出那个呼唤你「名字」的声音，并拒绝那些试图贴上标签、窃取你平安的陌生杂音。这是一种关于「归属感」的听力训练。...

在旷野的试探中，天主似乎沉默不语。这往往是我们感到被遗弃的时刻，于是转向替代品（消费主义、成瘾）。然而，今天，我们将学习一个至关重要的真理：天主的声音并非总是在风暴中呼喊，而是在风暴过后温柔地降临，只要我们明白天主眷顾我们的方式…     于是魔鬼离开了他，就有天使前来伺候他。(玛窦福音 4:11) 为什么在耶稣饥饿的第一天，天使没有前来？为什么当祂站在圣城的殿顶时，天使亦没有出现？圣多瑪斯·阿奎纳解释说，天使一直等到试探结束才出现，为的是让耶稣以「人」的身分战胜魔鬼。若天使过早介入，这份胜利便不属于耶稣的人性。...

如果魔鬼能把「万国的荣华」给予耶稣，这是否意味着这世界的成功往往是撒旦的筹码？ 最后的试探是最直接的：权力、荣耀、成功。这声音如此诱人，如此响亮，往往盖过了天主微小的呼召。这第十天，我们将检视我们「朝拜」的对象。你每天花最多时间关注、追求的是什么？那些就成为你的「神」。要听见真理的声音，我们必须先推翻心中的假神。     魔鬼又把他带到一座极高的山上，将世上的一切国度及其荣华指给他看，对他说：「你若俯伏朝拜我，我必把这一切交给你。」那时，耶稣就对他说：「去罢！撒殚！因为经上记载：『你要朝拜上主，你的天主，惟独事奉他。』」（玛窦福音...

我们祈祷是为了改变自己以符合天主的旨意，还是为了强迫天主改变祂的计划？ 魔鬼把耶稣带到圣殿的顶上，怂恿祂跳下去，「强迫」天主差遣天使来接住祂。这是一种「控制」的诱惑，也是现代信仰中常见的「试探天主」的方式。 在这避静的第九天，我们邀请您反思您对「掌控」的渴望，以及如何放下这份渴望… 魔鬼引他到了圣城，把他立在殿顶上，对他说：「你若是天主子，就跳下去，因经上记载：『他为你吩咐了自己的天使，他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。』」耶稣对他说：「经上又记载：『你不可试探上主，你的天主！』」（玛窦福音...

魔鬼试探耶稣的第一个问题竟然是针对耶稣的身份： 「你如果是天主子……」这句话听起来像是一个无害的假设，但它实际上是一把针对灵魂核心的匕首。在我们试图聆听天主声音的时候，最大的干扰往往来自对「我是谁」的怀疑。所以，我们要学会聆听天主的声音，首先要辨明自己的身份，并能分辨谁在攻击我们这身份。 试探者就前来对他说：「你若是天主子，就命这些石头变成饼罢！」（玛窦福音 4:3） 就在耶稣受洗时，天父的声音这样宣告：「这是我的爱子，我所喜悦的。」（玛...

在一个「即时满足」的文化中，饥饿被视为一种必须立即消灭的紧急状况。我们用食物、滑手机、购物来填满每一个空虚的瞬间。但如果「饥饿」本身就是聆听天主的必要条件呢？在这第七天，我们将探讨「斋戒」的现代意义——这是一场对抗「成瘾」的战争。 「他四十天四十夜禁食，后来就饿了。」(玛窦福音 4:2) 「后来就饿了。」这句简单的经文揭示了耶稣真实的人性。祂并非感觉不到痛苦，而是选择不让痛苦支配祂的决定和行动。...

为什么一位慈爱的父亲会将自己的孩子送入荒凉、危险的旷野？这是否是个错误？ 我们通常认为「旷野」——那些孤独、干燥、甚至痛苦的时期——是我们犯错的惩罚，或是运气不好的结果。但圣经告诉我们一个令人震惊的事实：是圣神「催促」耶稣进入旷野。在这第六天的避静中，我们将重新定义我们生命中的「干旱期」。     「圣神立即催他到旷野里去。他在旷野里，四十天之久，受撒殚的试探，与野兽在一起，并有天使服侍他。」（马尔谷福音 1:12-13）...

你最近在用什么喂养自己——真的吃饱了吗？ 现今我们常谈及均衡饮食的重要性，但往往侧重于身体上的营养需要，却忽略了照顾及喂养我们的心灵及灵魂。 今天，让我们透过主耶稣的提示，检视及调整我们生命中主要食粮的优次，从而恢复我们身心灵的全人健康。 耶稣回答说：「经上记载：『人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语。』」（玛窦福音 4:4） 耶稣在旷野饥饿了四十天后，面对魔鬼的试探，没有屈服于肉体的需要，而是宣告天主的话语才是真正的食粮。...

在今天的反思中，我们从《圣咏集》95:7–9 出发，诚实地面对自己是否真的在「今天」聆听天主的声音。旷野中玛纳的故事邀请我们放下恐惧与防备，松开那颗因不信而变硬的心，学习在当下信任天主。这提醒我们：天主的恩宠，足够我们今天使用，而回应祂的时刻，也永远是「今天」。 今天该听从祂的声音：「不要再像在默黎巴那样心顽，也不要像在旷野中玛撒那天！你们的祖​​先虽然见过我的工作，在那里他们还是试探我，考验我。」（圣咏集 95:7-9）...

为什么创造宇宙的主宰选择用「轻微细弱的风声」说话，而非雷霆万钧之势显现？ 我们常期待天主在戏剧性时刻、伟大神迹或情绪的高峰中显现，但厄里亚先知的经历告诉我们，天主更常在微风中轻声细语。 那时，上主正从那里经过，在上主前面，暴风大作，裂山碎石，但是，上主却不在风暴中；风以后有地震，但是上主亦不在地震中；地震以后有烈火，但是上主仍不在火中；烈火以后，有轻微细弱的风声。 （列王纪上 19:11-12）...

如果连天主子耶稣都需要清晨独处，我们又怎能以为自己在无休止的喧嚣中还能存活？我们常说「我太忙了，没时间祈祷」，但耶稣的生活告诉我们，静默不是奢侈品，而是必需品。因为只有在静默中，我们才能调准频率，听见那维持我们生命的声音。 清晨，天还很黑，耶稣就起身出去，到荒野的地方，在那里祈祷。 （马尔谷福音 1:35）如果连天主子耶稣都需要独自与天父相处的时间，更何况我们呢？ 我们生活在一个充满噪音的时代—— 手机接踵而至的通知...

《依撒意亚先知书》55:10–11 邀请我们用更贴近生活的方式，重新感受圣言的力量。正如雨和雪滋润大地、使生命萌芽，天主的话语也不断进入我们的生命，滋养、陪伴、引领我们一步步走向祂为我们预备的方向。这是一段持续转化生命的旅程，而40天，只是一个开始...     譬如雨和雪从天降下，不再返回原处，只有灌溉田地，使之生长萌芽，偿还播种者种子，供给吃饭者食粮；同样，从我口中发出的言语，不能空空地回到我这里来；反之，它必行我的旨意，完成我派遣它的使命。 （依撒意亚 55:10-11）...