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「在万物中找到祂」有着「在万物中选择天主」的意思。我们首先要以天主的目光去看事物，接着就是以祂的目光在生命中作明智的选择。「当下」的神圣之处，就是我们只有在「当下」才能作出选择。好的选择会带我们走近天主，坏的选择则带我们远离天主。所以，能够在「当下」作出正确的决定或选择，对于我们最终能否「承受永生」，非常关键！   >  ...

苦难是诅咒还是一份祝福呢？ 我们能否在苦难中见到天主的祝福，就是我们能否为发生在我们身上的一切感恩的关键，亦是我们能否能更容易在万物中找到天主的主要因素。     昨天我们学习透过意识省察，来帮助我们能更意识到天主在我们生命中的祝福，并提升我们感恩之情，好让我们更容易在万物中找到天主。 但是，如果我们在生命中找不到天主的祝福，而只有痛苦与苦难的话，我们哪来感恩之情呢？ 这样的生命，怎能在万物中找到天主呢？ 首先，我们要挑战一下自己对这个避静的主题「在万物中找到祂」的理解。 我们有否将「在万物中找到主」的想法浪漫化呢？...

我们知道要有效地与天主建立亲密关系，我们更需要懂得「活在当下」，并在「当下」找到天主，与主相遇。 其中一种最有效帮我们达到这目标的灵修习惯，就是圣依纳爵的「意识省察祈祷」。 这个祈祷方法，能有效帮助我们「弃绝自己」，及培养「感恩」的德行。    ...

其实我们各自心里，或多或少都会暗暗地问这个问题：主呀，祢真的想要我吗？ 天主不但想要我们，祂要向全世界说爱我们，要全世界知道祂如何痛爱我们，更要我们知道在祂的眼中我们是何等矜贵及宝贵！     在最近十天的避静当中，我们不断提及天主希望与我们的关系，就是一个婚姻的关系。婚姻这个概念本来就是由天主而来的。由于我们心目中天主的形象，是一个父亲的形象，而主耶稣亦是一个男性的身份，故此，当提到我们与天主的关系，是婚姻关系时，我们很容易联想到，如果教会是主...

如果我们因为受到天主对我们的爱情及种种恩宠，而希望还爱于天主，我们需要知道天主最希望我们以什么方法去还爱于祂。 这与我们心目中的方法，及我们一贯的做法有很大的出入。 所以如果我们基于爱天主而希望取悦祂的话，我们是否应该好好探讨这个问题， 找个最好的方法去还爱于祂呢？     昨天我们默想了天主对我们那份「不能承受的爱」，不知道你对天主倾泻给你的爱有没有一份新的体会…...

到底我们是否知道天主有多爱我们呢？ 如果不知道的话，我们很难有正确的概念，去思考我们为什么想「承受永生」，或回答：「为什么我希望进入天堂？」 但我们对天主有多爱自己是否流于表面呢？ 让我们用心探究一下，天主究竟有多爱我们。    ...

为什么我们希望进入天堂？ 这是一条我们需要好好面对的问题。 思考这条问题帮助我们理解天堂及现世的关系，永恒和 「当下」当中的联系。 事实上，我们在世最重要的目的，就是为我们自己天上的婚宴作准备。 所以，「活在当下」，并在「当下」找到天主及与祂相遇，就成为了我们进入与天主永不分离的婚姻关系最好的准备。    ...

在我们生命里的所有关系中，就只有一个关系我们可以完全信任。 当我们需要祂的时候，祂永远都在我们身旁，从不间断、毫无阻隔地，在我们身处的地方，每一刻与我们同在，并乐意陪伴我们到底，这就是我们的天主！     我们昨天的题目用了「无限通话计划」来形容我们和天主之间最理想的沟通模式。 这个无限通话计划，毋需签任何合约，不收取任何费用，没有任何不利条款及细则，由用户完全主导，并且是终生适用及永恒不变的。 相信世界上没有任何一个通话计划，可以与这个计划媲美！...

如果我们还是「活着」的话，我们都有同等的机会接触爱我们的天主。拥有无限爱情「深度亅及「容量」的天主，绝对不会吝啬分施祂那耗不尽的爱情，亦不会需要我们跨过重重障碍才可以接收到祂的信息。...

「当下」有着独特而神圣的意义。 我们只有在这神圣的时空当中，才能与其他人、事、物相遇。 当我们在「此时此地」整个人临在时，就是我们最能够经验天主的时候。 这就是我们在这里所说「活在当下」的境界。     基于昨天的默想，我们知道只有处于「全人临在」，亦即是身、心、灵、意也一齐临在的状态下，我们才可算是真正的「活着」；而我们唯一可以真实地「找到主」及能「与主相遇」的时机，就只有于「当时当刻」！ 这是基督徒「整全地活着」的证据，亦都是基督徒版本的「活在当下」。 今天我们会继续求圣神引导，学习如何好好地「活在当下」。...

人的生命就只有在「人在心在」的状态下，才可算是真正的「活着」，才可算是一个有意识地以天主创造我们的原意去活的人；而我们唯一可以真实地「 找到主」及能「与主相遇」的时机，亦只有在「这刻」！ 这是基督徒「整全地活着」的证据。    ...

当我们离开了「现在」而活于「将来」的时候，我们就不可能在此时此刻与基督相遇，在我们的周遭环境及事物中找到天主。 所以，我们能够「活在当下」就成为我们能否在万物中找到主的先决条件。    ...

我们在世的生命，比起我们永恒的生命，就好像汪洋中的一点水。 如果我们愿意穷一生去为自己在世的短暂生命作「人生规划」的话，我们岂不是更应该尽早开始投放更多的时间心血，好好为我们的永恒生命计划一下呢！ 我相信大部份人对「人生规划」这个概念都不会陌生。 坊间有不少课程，其实都是针对这方面的强大需求，特别是年轻的一辈。 他们对将来充满憧憬，除了希望「赢在起跑线」之外，更希望自己能够掌握充份的资讯及技巧，为自己建立一个更美好的将来，更完美的生活策划及打算。 这是合理不过，亦都是有理想一族的标记。...

当我们知道主耶稣渴望与我们建立的，不只是师徒，不只是朋友，而是婚姻关系的时候，而我们又心知祂正在为了这个关系及为了我们在天国的婚宴努力地进行筹备时， 我们是否也要配合，去开始好好准备自己，为这个永恒的关系打好基础呢？ 在昨天的反思中，主耶穌與你約定，將來在天國中與你舉行一個盛大的婚宴，而祂已開始籌備這婚禮。你呢？你開始了沒有？你會如何準備呢？...

我们能否投放很少时间心血，去经营一个永恒而最终的关系，准备我们与主天人之间的约定呢？ 面对天父对我们近乎「盲目的爱情」，我们可以继续以「麻木的爱」去回应吗？ 如果我们知道，情感上的交流对于培养一份关系十分重要的话，我们会否投放更多时间，与天主作情感上的交流，去更了解主的感受呢？ 我们昨天的避静主题是：当「盲目的爱」遇上「麻木的爱」。如果这是一对男女之间的状况的话，相信不用多说，你都应该知道故事会怎样发展，这个「相遇」是不会有好结果的。但很可惜，对于一般信主的人，他们与天主的关系，这样的形容却相当贴切！...

关于我们对天主的爱情的认知，我们通常都只是限于脑袋而又表面的知识，我们可以说得出：祂是爱我们的。 但到底主的爱情有多深、祂为我们背后付出了多少… 我们又真的知道几多、感受到几多呢？ 面对天父对我们近乎「盲目的爱情」，我们真的愿意以「麻木的爱」去回应吗？    ...

如果我们认清楚我们真正追求的是天主，而不是祂为我们准备的礼物的话，我们就有正确的心态和动机与主交往。最佳与主交往的途径就是与天主建立亲密关系。而因为培养亲密关系需要投放大量时间及心血，所以我们需要尽快在现世展开这个关系，去好好准备自己永恒地与主相处。     昨天我邀请你去探索一下自己为什么要跟随天主。而在反思问题当中亦问过你，你生命的终极渴求，是永生的福乐，还是天父本身呢？你可能会问，不是一样的吗？有天父就有永生，有永生就有天父，不是吗？没错，但这不是问题的核心。...

有没有曾经思考过为什么自己要信耶稣？ 成为教友的目的又是什么？ 是为了「承受永生」吗？ 「承受永生」又代表什么呢？ 最重要的问题是：我们是否渴望永远与天主在一起呢？ 面对及解答这些问题帮我们定下人生目标，及达到这些目标应有的生活态度及方向。     我们承认，这几天的反思很富挑战性，...

天主对我们的爱情之重心，就是要让我们获得救恩。所以，在整个关系建立及令我们获得救恩的过程中，我们的回应及行动，占有十分重要的地位。因为不论是信仰，或是与主的关系，都不只是脑袋的知识，或情感的培养，而是需要有实际行动的配合，才可算是真实及成熟的信德表现。    ...

天主在我们心中的形象，也受着我们如何理解祂对我们作为门徒的要求所影响。如果我们误解了这些要求的背后原因，会大大影响主在我们心中的形象，以及我们与主关系的彼此身份及角色。严重的话，这会构成我们与主关系的障碍，及我们能否成为一个称职的门徒的绊脚石。    ...

一心以我们最大益处为出发点的天主，深知我们如何才能从祂身上获得最大的力量及恩宠，特别赐予了我们两个上智的锦囊，帮助我们履行基督徒的使命，好让天主的计划能 在我们身上得到满全。 昨天我们体验了天主的本质，如何为我们揭示了一些有启示和引导性的真理。这些启示帮助我们更准确理解为什么天主对我们有这么高的要求，以及帮助我们以正确的心态和行动，去回应天主的种种邀请。...

天主的本质为我们揭示了一些对我们有启导性的真理。 这些启示帮助我们更准确理解为什么天主对我们有这么高的要求，以及帮助我们以正确的心态和行动去回应祂的种种邀请。 昨天在我们的反思中，我们由天主的本质，推论了三个重点。为方便我们容易引用这三个重点，我们将这三个重点称之为：天主本质的三大启示。...

由于主耶稣以天价赎回我们，我们那有原因不更认真地回应祂无底的爱情？ 那怕需要我们弃绝自己，天天背着自己的十字架来跟随祂！     过去一星期由富少年与主耶稣相遇的反思中，有一点是特别发人深省的，就是耶稣对富少年所提出的要求，同样亦是祂对我们每一个渴望得到永生的基督徒的要求。 耶稣这样对富少年说：「你去，变卖你所有的一切，施舍给穷人，你必有宝藏在天上，然后来，背着十字架，跟随我！」相信我们也不禁心里想，不是这么严重吧！（马尔谷福音 10：21） 我们另一个重大发现，是我们对天主不够认真。...

天主为了爱我们会不惜一切代价，这个「毫无保留」的天主就是你和我的天主，亦显露了天主的本质。 「他（天主）既然没有怜惜自己的儿子，反而为我们众人把他交出了，岂不也把一切与他一同赐给我们吗？」（罗马书 8：32） 「你们说我是谁呢？」这个主耶稣当时问门徒们简单的问题，同时亦是今天对我们每一个跟随祂的人不断提问的问题。这个提问揭露了天主对人深层的渴求，就是祂渴望与我们每一个人建立独一无二的关系。过去、今天和将来，世上没有其他人能取替我们每一个在天主心中的地位。...

「你们说我是谁呢？」主耶稣对门徒们简单的一个问题，揭露了天主对人深层的渴求。就是祂渴望与我们每一个人建立独一无二的关系，没有其他人能取替我们每一个在天主心中的地位。...

天父不惜以不同角色及形象與我們相處，是祂對我們愛到底的其中一個憑證。這鐵證不但在基督身上彰顯了，這個愛的漣漪更融化及感染了歷代眾聖人聖女，也情不自禁地仿效！ 昨天我們提及過，天主為了切合我們獨特的需要，會以不同的角色及形象與我們交往。我們在聖經中有什麼憑證，知道這是天主的本質呢？讓我們從聖經中其中一個最偉大的宗徒身上去找尋一些線索吧！...

在我们生命、信仰及灵性成长上的不同阶段中，天主都会以不同的角色及形象与我们沟通交往，这是十分正常的事。这是因应我们生命中某一个阶段的独特情况而有所不同，完全为切合我们当刻的需要。     昨天我们提及寻找和认清楚天主在我们生命中的角色及形象的重要性。有一点我们需要谨记，就是在我们生命、信仰及灵性成长上的不同阶段中，天主都会以不同的角色及形象与我们沟通交往，这是十分正常的事。 而且，就算是同一的形象，在不同人身上的呈现方法也可能不一样。这是因应我们生命中某一个阶段的独特情况而有所不同，完全为切合我们当刻的需要。...

天主以什么角色、 形象及方式与人联系，是按每一个人的状况及需要有所不同。 与主之间有一份好的关系，我们就能更容易聆听到祂对我们的话语，明白主的心意，继而让我们更容易辨识得到自己的身份，以及祂给我们的使命。...

究竟我们以什么眼光及心态去对待我们的天主呢？ 我们是否常常着眼于自己的益处，而并非渴望与主建立一份互信互爱、彼此愿意交付自己的关系呢？     富少年与主耶稣的相遇，并没有为他带来更好结果的原因，除了因为他舍不得放下他所拥有的一切之外，其实更核心的问题，就是他没有真正信任主耶稣，这个他曾一度 决心寻找的「善师」。 说来也真讽刺，原来自己渴慕的人，竟然同时亦是一个自己不信任的人！ 但为什么这份信任建立不了呢？ 原因可能是，他坚信他所拥有的许多产业，是由他自己辛苦经营的成果，与天主无关。...

如果我们对待「与天主间的关系」是认真的，我们就会认真地去探讨：这关系为何没有我们预期中那般理想的背后原因，和我们和主之间的关系存在什么绊脚石。 避静来到这个阶段，特别是经历了第十天的反思，希望大家都能感受到，在选择耶稣成为我们生命中的最爱，及在回应和实行天主的召叫方面，我们意识上的愿意 和行动上的实践是两码子的事。我们绝对不能单靠主观感觉去衡量自己是否已和天主建立亲密关系，或以自己片面的理解去定断自己是否已达到主耶稣的要求。我们一定要向主耶稣求证，因为关系不是单向的，而标准亦不是由我们自己所定下的。...

耶稣的道路并不是我们的道路，祂的喜恶也不是我们的喜恶。 我们是否准备放下我们的喜好，来跟随祂的道路，这条唯一通往永生的道路呢？ 在马尔谷福音第十章17至22节有这样的一个描述： 正在耶稣出来行路时，跑来了一个人，跪在他面前，问他说：「善师，为承受永生，我该作什么？」耶稣对他说：「你为什么称我善？除了天主一个外 ，没有谁是善的。诫命你都知道：不可杀人，不可奸淫，不可偷盗，不可做假见证，不可欺诈，应孝敬你的父母。」他回答耶稣说：「师傅！这一切我从小就...

耶稣说：「你们先该寻求天主的国和它的义德，这一切自会加给你们。」（玛窦福音6：33）耶稣的这句说话应该为我们带来极大的喜乐及安慰 ，因为这是祂给我们的承诺，是爱的证据，亦是跟随祂的保证。这是世上没有任何人或事物能够给予我们的。 作为基督徒，当我们发觉自己成为天主最大的对手时，是如何荒谬的事。选择自己所渴求的，或选择天主所渴求的，似乎不应有冲突。但问题的核心是：我们认为是好的，往往与天主认为是好的截然不同。 主耶稣在玛窦福音第六章19至21节是这样说的：...

如果你承认唯有天主对我们的爱，是永恒不变的话，你是否愿意为了天主，放弃这些你醉心但短暂的种种追求吗？     不知道我们昨天以「分分钟需要你」 这首歌曲，来思考和联系我们与天主之间的关系，有没有令你感到一份很特别、很新鲜、和很温暖的感觉呢？希望昨天的经验，可以令你品尝到，其实我们个人与天主之间的关系，就好像最好的朋友或情侣之间的关系一样，可以是很人性化、很温馨甜蜜的，尤其是当我们 与天主在彼此心目中，都有着极重要的角色及位置的时候，这份情就更浓更真挚。这也是天主的心意及渴求。...

天主在我们心目中的角色及地位，影响着我们与天主之间的关系。 而我们越意识到自己有多需要天主，天主在我们心目中的角色及地位就越高。    ...

我们与天主之间需要有一份真实的关系。这关系是否健康，就视乎我们心目中的天主的形象是否正确，而更重要的，就是天主在我们心目中的角色及地位。 在前五天的避静当中，我们提及过，如果我们未能意识到自己需要天主的话，我们很难有动力及渴求去与天主建立关系，尤其是天主并非一个我们见得到及触摸得到的 个体。这份意识及醒觉，可以透过几个途径去达到。...

主耶稣不想以高高在上的师傅身份自居，祂希望以朋友的身份，与人交心，进入彼此的内心世界，彼此陪伴、互相信任及倚靠，去满全当下彼此的需要。     有时我们觉得被他人冷落、被拒诸门外的原因，并不是对方刻意排挤我们，而是对方对我们有错误的印象，通常是对我们的喜恶或需要，有错误的理解。 这误解很容易会导致彼此期望的落差，继而产生不必要的误会。 同样，天主在我们心目中的形象，会大大影响我们与祂的交往，以至影响彼此的关系。 如果在我们心中，天主只有超性的一面，高高在上，那我们就只会以「敬而远之」的模式与祂交往。 这是自然的现象。 不是吗？...

「我有份吗？」天主在我们的心门外默默地守候，等待我们开门邀请祂进入，与我们 朝夕相处。     可能大家都曾有以下这种经验：你知道在朋友圈内，有一个你很重视及很期待参与的活动会发生，但结果自己不被邀请。那份不被重视、不被接纳、被冷漠对待、甚至被拒之门外的感觉是很难受的。...

当我们能彻底明了我们其实每一分钟都需要天主的时候，我们就能正式踏上「在万物中找到祂」的奇妙旅程！   「患难见真情」不只是电视电影中的桥段，也体现在我们与天主的关系当中。天主是信实的，对我们的爱永恒不变，所以「见真情」所指的不是天主，而是我们。每当我们遇上逆境，例如工作或学业上的挫败、家庭及婚姻上的难关、财务危机、自己或亲友患上严重疾病、或至爱的离世等等，这些单靠自己能力不能驾驭的困局时，我们就会意识到自己的有限，而需要投靠天主，找祂求助。...

「自给自足」这心态令我们没有动机在万事万物中寻找天主，而是在万事万物中寻找对自己的益处。 今年避静的主题「在万物中找到祂」，实际上是向我们提出一个重要的问题：「我们需要天主吗？」或返过来是天主向我们提问： 「你需要我吗？」这是一个 很值得我们思索的问题。 在成长的过程中，我们被教导需要「独立」，要照顾自己的需要，这种「自己搞掂」的心态根深蒂固。「不要烦别人」 成为我们的口头禅。表面上是礼貌，是体谅对方，但骨子里可能隐藏了一份骄傲，不甘示弱，起码不要让其他人知道自己的问题，或是不能自己解决问题的状况。...

「在万物中找到祂」与其说是一个生活技能，更好说是一个生活态度及方向。 这个生活态度诱导我们在生活中「与主相遇」，继而达到「与主契合」的最终目标。 近两年来，在战争和社会动荡的气氛笼罩下，这个世界好像变得充满敌意和陌生，人们也变得更加焦虑和不安。我们或许会问：天主仍临于这世界吗？祂的目光是否离开了我们？祂对世上的苦难和痛苦漠不关心吗？天主的「无所不在」是纯属虚构的，还是已经成为过去？ 今年《生命恩泉》的《心田的农夫》四旬期网上避静以「在万物中找到祂」作为主题， 目的是希望唤醒我们对天主「无所不在」的意识，并提供一个全新的视角。...