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無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 根據若望福音，耶穌一開始傳教時問的第一個問題，就是「你在找什麼？」（若望福音 1:38）。到耶穌死而復活後，祂向到墳墓找祂的瑪利亞瑪達肋納說 : 「女人，你哭什麼？你找誰？」（若望福音 20:15）耶穌的這兩個問題，在歷史中和我們的生命中不斷迴響。沒錯，生命就是一個「尋覓的旅程」—— 尋找一些事物，尋找一些人。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 今天，我們整個普世教會，帶著沉重的心情，紀念主耶穌基督為了我和你的緣故，甘願走上一條被出賣、被羞辱至極的苦路，為我們被釘在十字架上。這是父的旨意，也是子心甘情願的，全因為愛！...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 「口渴」是一個「未被滿足」的狀態，一個「等待」的狀態，一個讓我們知道需要採取行動去解渴的「提示」。 為我們來說，無論去解渴這行動有多困難，都是我們可以控制的，我們可以主動採取行動，去舒緩我們的口渴。例如如果我們的渴望是儲蓄多一些金錢，我們可以努力賺錢，或是節省開支，好讓我們有多一些積蓄，這都是我們可以靠努力和採取主動換取得來的成果。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 我們已正式進入了聖週，亦進入了我們這個四旬期避靜的尾聲。無論你是一直伴隨我們經歷了34天的避靜，還是剛剛開始，都邀請你好好珍惜這個準備迎接復活節的最後階段，透過主耶穌基督，去用心感受天父對我們強烈的渴求，並同時加深我們對天主的渴求。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 在我們即將進入聖週 — 這一年之中最神聖的時候，讓我們好好準備自己，以最佳的靈性狀態及最覺醒的心，去陪伴主耶穌進入耶路撒冷，進入祂生命中最痛苦及黑暗的時刻。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 我們的生命是一個不斷尋覓的過程，因著我們所尋覓的目標，我們就會有不同的渴求。 隨著我們的年紀及生命中不同階段的轉變，我們追尋的目標也會有所不同，而這些我們追尋的目標，也影響著我們生命的軌跡。可以說，我們的生命目標，影響著我們生命的終向，也無形地塑造我們成為一個怎麼樣的人，對我們一生有深遠的影響！...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 昨天的反思要給我們最大的啟示，就是即使我們生命中遇到幾大的挑戰與困阻，都不會令我們走上絕路，因為這是天主所不容許的！就正如聖保祿宗徒致格林多前書第十章 13節所說的：「你們所受的試探，無非是普通人所能受的試探；天主是忠信的，他決不許你們受那超過你們能力的試探，天主如加給人試探，也必開一條出路，叫你們能夠承擔。」...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 昨天我們的重點是：如果我們不希望被生命中無窮無盡的慾望所拖垮的話，我們需要重整我們生命中的渴求，而關鍵就在於我們先要把「對天主的渴求」放在首位，其餘的渴求就會更容易被放到合適的優次。 奇妙的是，這個解決方案亦是我們活出自由和豐盛的生活的關鍵。在福音中耶穌的教導裡有很多例子可以印證這個道理。例如：主耶穌將井邊的撒瑪黎雅婦人從許多慾望捆綁中拯救出來（參 若望福音...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 相信大家都曾經有過這種痛苦的經驗，就是你心愛的人不明白你 —— 不明白你的痛苦，不明白你的難處，不明白你的心情，不明白你的苦衷 ——...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 雖然我們知道不應該再推搪，拒絕接受天主的邀請，但這不代表我們心裏就沒有恐懼。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 在昨天的反思中曾問大家有沒有對「完美的父子組合」 這概念產生任何共鳴。相信你們當中有不少人也未能代入得到，因為不相信自己能與天父成為完美的組合。這是可以理解的！首先，我們不覺得自己的身份匹配與天父合作，其次是我們覺得自己哪裏有本事能夠完美地成為天父的拍檔，更何況要去幫助推進救世工程！你可能這樣想：這角色一定只有聖子耶穌才能擔得起。但這是事實嗎？...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 在今天的福音中，從耶穌向想殺害祂的猶太人的說話當中，我們知道主耶穌是以什麼心態與天父交往的。在若望福音第五章19至20節是這樣描述的： 耶穌於是回答他們說：「我實實在在告訴你們：子不能由自己作什麼，他看見父作什麼，才能作什麼；凡父所作的，子也照樣作，因為父愛子，凡自己所作的都指示給他；並且還要把比這些更大的工程指示給他，為叫你們驚奇。」（若望福音...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 在昨天的反思中，我們開始更積極的向前看，展開生命的新一頁。但在這個過程當中，仍然可以佈滿誘惑及挑戰。 首先需要澄清一點，我們一直強調：我們需要相約天主，回到祂的身邊，令我們獲得屬於我們自己生命的「說明書」，再繼續向清晰的目標前行，並不是指與天父一個單一的約會，或只求獲得一個一次而永久的答案。因為所謂「啟蒙老師」，意味著天主是我們的師父，我們的身份就是徒弟。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 不經不覺，我們已來到四旬期的第二十一天，亦等於進入了四旬期的下半部份。感謝大家一直參與及同行。讓這下半部份的避靜，象徵著我們進入人生的下半場，或者應該說，展開人生的新一頁！ 常聽別人說，我們要在生命中成功，不論學業或事業，先決條件是我們要「贏在起跑線」！那麼，要在信仰和靈性的長跑中最終獲得生命的冠冕，我們應該如何規劃及部署呢？我們的「起跑線」又在那裡？...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 我們之前在避靜中多番強調，能與在曠野中等待我們的天主相遇，對於解我們靈性上的渴的重要性。事實上，這個極其重要的約會，是我們生命中的轉捩點，甚至是我們生命的起步點。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 你認為天主對你的渴求大一些，還是你對祂的渴求大一些呢？天主對你的愛多一點，還是你對祂的愛多一點呢？ 相信這條問題，為很多人來說是十分困難。 答案本身很明顯，因為你在理智上知道，天主對我們的渴求，一定比我們對祂的渴求更大；天父對我們的愛情，一定比我們對祂的愛更深、更徹底。但經驗及情感上卻告訴我們另一個答案…...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 生命中一直沒有人真正明白你，你所經歷的痛苦，所背負的包袱重擔，所遇到的種種困難，那份無助感，可有誰明白… 你生命中所做過的一切，你的抱負、你生命中的追求，背後的故事、原因、苦衷，誰人會知、可以告訴誰......

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 你可以想像，在曠野中等待自己心愛的人，是怎樣的滋味嗎？你又可曾幻想過，從你在母胎中形成的那一刻直至今日，最深愛你的那一位一直在曠野中等候你，期待著你的出現，並珍惜著每一段與你共處的時光呢？  曠野中的等待，就是天父對我們的渴求！是渴求我們如蕩子一般「回歸父家」，重新接受祂作為我們的父親，承認我們是祂鍾愛的孩子，接受祂那渴望傾注在我們身上的愛情！...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 在我們領洗及領堅振時，我們都被祝聖，這「祝聖」有著被天主特選的意思，特選去承行天主委派給我們每人的特別使命。這顯示我們每個人及我們的使命都是獨一無二的，沒有人能取替。 而由於「天主是愛」，故此我們每一個跟隨基督的人都是天主「愛的特派專員」。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 昨天我們提及過，我們需要定時「進入曠野」，讓我們能夠靜下來聆聽天主的訊息，有空間去整理自己的生命，重新審視什麼是生命中最重要的東西，並認清天主給我們的使命。這個過程可以讓我們看清楚自己的靈性健康，並作出相應的行動。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 如果我們想尋找到生命的真正意義，或辨識到天主交付給我們的個人使命，或純粹只是希望能於這個世代中好好地生活，能夠時常「保持清醒」，就是一個先決條件，甚至可以說是我們其中一個最重要的生存技能。可以這樣說：人能夠有尊嚴地生活，都取決於我們是否能「清醒地做人」！...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 你有沒有曾經想過，為什麼主耶穌要進入曠野，禁食四十天四十夜之久，再受魔鬼的試探呢？耶穌是帶著什麼心情進入曠野的呢？...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。 在之前的反思中提及過，「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。今天讓我們在這裏對「我渴」的狀態作深入一點的了解。在這避靜裏，「我渴」是指我們精神和靈性上乾涸的狀況。很少人會這樣形容自己的狀態，正如從前一般人對抑鬱症缺乏認知和了解，故掉以輕心。到近年透過傳媒的廣泛報導，公眾才了解到很多更嚴重的病態，例如自殺傾向，都可能是由抑鬱症引起的。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。  ...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。   在這星期五，讓我們再次以祈禱、守齋和拜苦路來紀念及默想耶穌的苦難，也繼續邀請大家以朝拜聖體或守聖時的方式與主耶穌相遇。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。   在昨天的反思中提及過，行善功不是我們天主教徒的強項。可能我們當中有人會不同意。天主教會不是在世界上最大的慈善機構嗎？這確是真實的！可是，在個人層面上，我們實在要下一些苦功。這裡強調的是「施與」的文化。 這世界的教導是要儲蓄，未雨綢繆，積穀防饑，不論是東西方文化也有這樣的教導。囤積及吝嗇的文化也因此萌生，並植根於我們的思想及行為當中。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。   四旬期給教友最深刻的印象是悔改和祈禱、守齋及克己，這是教會根深蒂固的傳統，深入民心。故此，踏入四旬期，很多教友都以不同方式的克己及齋戒，例如放棄自己喜歡吃的食物或娛樂來奉獻給天主，並作補贖。 聖堂和不同的教會團體也會安排各種避靜及靈修講座供教友參加，這也是一個非常好的傳統，為教友帶來莫大的益處。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。    ...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。     昨天，我們慶祝了四旬期的第一主日。福音中記載了耶穌被聖神領到曠野，為受魔鬼的試探。祂四十天四十夜禁食，後來就餓了，試探者就前來試探祂... 基督以四十天的嚴齋，樹立了四旬期克己的典範。耶穌自己雖然沒有罪，卻以服從的心，甘願進入曠野作四十天的禁食祈禱，再受魔鬼試探。祂既摧毀了古蛇的一切陷阱，也教導我們如何克勝邪惡的酵母。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。     當日耶穌召叫稅吏肋未時，法利塞人和他們的經師憤憤不平，批評耶穌及祂的門徒為什麼同稅吏和罪人一起吃喝，耶穌回答他們說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。我不是來召叫義人，而是召叫罪人悔改。」（參 路加福音 5:27-32）...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。     每個星期五都是紀念耶穌苦難的日子，就讓我們今天以虔敬的心守齋祈禱，也可以透過朝拜聖體，與主耶穌相遇。...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。     昨日，我們提出了「五餅二魚時刻」這個概念，以及天主是何等渴望與我們合作，並將我們看來微不足道的貢獻大大倍增。天主渴望透過我們的參與，去觸碰人的心靈、舒緩人的重擔，為人的生命帶來正面的影響。相信你也記得，今天是我們避靜中的行動日。我們將會用一個美麗的圖像先去燃亮你的心靈！...

無論我們是否意識得到，我們或多或少都受了傷。我們的思想、內心和靈魂都背負著沉重的負擔、未被滿足的需要、以及對未來的焦慮等等。「我渴」這種狀態在現今世代已經成為一種「流行病」。       「心田的農夫」四旬期網上避靜於2020年首次推出，當時正值新冠疫情開始在全球蔓延。從那時起，我們已經推出了三次四旬期網上避靜，而我們馬上就要展開第四次！如果你是往年的參加者，感謝你在過去三年與我們同行！如果今年你是首次參加這避靜，歡迎你！...